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拍品專文
鎏金銅七面二十四臂觀音菩薩
毛瑞（Robert D. Mowry）
哈佛大學藝術博物館亞洲部榮譽主任暨佳士得高級顧問
像頂雙臂舒展，高擎阿彌陀佛坐像，可辨本尊為觀世音菩薩。其多面多臂，則為密宗所奉之觀音化現。其制兼融藏漢風格，應鑄於明代十六世紀或十七世紀初。
菩薩頂戴寶冠，慈眉善目，髮式繁麗，身著王子衣裝，遍飾珠寶瓔珞，可知像主為菩薩。菩薩乃慈悲利他之有情，雖已證菩提，卻暫緩趣入涅槃，以助有情眾生同證覺悟，脫離生死輪迴。菩薩積功既厚，得以迴向福德，普濟有情。
菩薩作古印度王子裝束，以寓悉達多（公元前563年-前483）未成佛前之身相。由王儲而終證佛果，亦寓諸菩薩待眾生盡悟，而後圓成佛道。菩薩雖常作一首二臂之相，然依佛經所載，亦見多首多臂。
本像所現者，乃無量慈悲之觀世音菩薩，亦稱觀音。觀世音為梵語Avalokiteśvara 之意譯，義為「觀察世間音聲者」，能聞眾生悲音，俯應一切祈請，故名觀世音。觀音乃阿彌陀佛之化身，自釋迦牟尼佛入滅，迄彌勒成佛，其間護持世間。
觀音常現一首二臂二足，然佛典所載化現不一，如十一面觀音、千手千眼觀音等。本像具七面二十四臂，最下三面慈悲安詳，中層三面現忿怒相；其怒非向眾生，而為摧伏諸惡。最上一面現佛首，以示觀音乃阿彌陀佛之化身。多首多臂，象徵其廣施救度，普濟群生。
依佛典所載，觀音悲憫眾生苦難，欲盡知一切所需，其首遂裂為十一。阿彌陀佛見其化身受此苦厄，乃賜十一首，使其得遍聞眾生哀號。觀音既聞且知眾生之苦，又欲普施救度，雙臂復裂。阿彌陀佛遂賜觀音千臂，使其廣施援手，普濟群生。在中國，觀音諸密教形相之中，以多臂觀音最為流行。
本像結金剛坐，下承蓮華座，具七面二十四臂。諸手各持法器，惟多未施鎏金，故呈銅色。鎏金僅施於主尊，象徵佛身光明。
中央主臂當胸合掌，結合掌印，以示恭敬。腹前雙手結禪定印，並捧缽盂。兩肩各伸長臂，高舉蓮花，承托阿彌陀佛坐像，環護諸面之上。其餘諸手分持金剛橛、念珠、甘露瓶、蓮蕾、弓、法輪、金剛鈴、佛經及蓮花等法器。
造像比例與衣緣花卉紋樣，皆可斷為明代中晚期之作。其面方目柔、巨環垂耳、連珠瓔珞、環釧及五佛冠等，皆具藏漢融合風格。舊金山亞洲藝術博物館藏一尊約1300年西藏西部十一面多臂觀音立像（館藏號B60S231），可見其所承西藏傳統。
與本像最為接近者，為一尊二十四臂觀音菩薩坐像，現藏香港慈山寺佛教藝術博物館（館藏編號2017.24）。二者形制相若，或出同一作坊。其所持諸法器亦多不施鎏金（象徵佛陀之二器除外）。
餘例為一尊十七世紀十一面多臂觀音，原施鎏金，2009年9月16日紐約蘇富比拍賣（拍品編號129）；一尊年代稍晚、十七至十八世紀製，2019年3月22日紐約佳士得拍賣（拍品編號1781）；一尊紀年辛未（1691年）十一面二十四臂觀音，2017年11月29日香港佳士得拍賣（拍品編號2922）；一尊十六世紀鎏金銅十一面多臂觀音，西雅圖藝術博物館藏（館藏編號33.821）。
毛瑞（Robert D. Mowry）
哈佛大學藝術博物館亞洲部榮譽主任暨佳士得高級顧問
像頂雙臂舒展，高擎阿彌陀佛坐像，可辨本尊為觀世音菩薩。其多面多臂，則為密宗所奉之觀音化現。其制兼融藏漢風格，應鑄於明代十六世紀或十七世紀初。
菩薩頂戴寶冠，慈眉善目，髮式繁麗，身著王子衣裝，遍飾珠寶瓔珞，可知像主為菩薩。菩薩乃慈悲利他之有情，雖已證菩提，卻暫緩趣入涅槃，以助有情眾生同證覺悟，脫離生死輪迴。菩薩積功既厚，得以迴向福德，普濟有情。
菩薩作古印度王子裝束，以寓悉達多（公元前563年-前483）未成佛前之身相。由王儲而終證佛果，亦寓諸菩薩待眾生盡悟，而後圓成佛道。菩薩雖常作一首二臂之相，然依佛經所載，亦見多首多臂。
本像所現者，乃無量慈悲之觀世音菩薩，亦稱觀音。觀世音為梵語Avalokiteśvara 之意譯，義為「觀察世間音聲者」，能聞眾生悲音，俯應一切祈請，故名觀世音。觀音乃阿彌陀佛之化身，自釋迦牟尼佛入滅，迄彌勒成佛，其間護持世間。
觀音常現一首二臂二足，然佛典所載化現不一，如十一面觀音、千手千眼觀音等。本像具七面二十四臂，最下三面慈悲安詳，中層三面現忿怒相；其怒非向眾生，而為摧伏諸惡。最上一面現佛首，以示觀音乃阿彌陀佛之化身。多首多臂，象徵其廣施救度，普濟群生。
依佛典所載，觀音悲憫眾生苦難，欲盡知一切所需，其首遂裂為十一。阿彌陀佛見其化身受此苦厄，乃賜十一首，使其得遍聞眾生哀號。觀音既聞且知眾生之苦，又欲普施救度，雙臂復裂。阿彌陀佛遂賜觀音千臂，使其廣施援手，普濟群生。在中國，觀音諸密教形相之中，以多臂觀音最為流行。
本像結金剛坐，下承蓮華座，具七面二十四臂。諸手各持法器，惟多未施鎏金，故呈銅色。鎏金僅施於主尊，象徵佛身光明。
中央主臂當胸合掌，結合掌印，以示恭敬。腹前雙手結禪定印，並捧缽盂。兩肩各伸長臂，高舉蓮花，承托阿彌陀佛坐像，環護諸面之上。其餘諸手分持金剛橛、念珠、甘露瓶、蓮蕾、弓、法輪、金剛鈴、佛經及蓮花等法器。
造像比例與衣緣花卉紋樣，皆可斷為明代中晚期之作。其面方目柔、巨環垂耳、連珠瓔珞、環釧及五佛冠等，皆具藏漢融合風格。舊金山亞洲藝術博物館藏一尊約1300年西藏西部十一面多臂觀音立像（館藏號B60S231），可見其所承西藏傳統。
與本像最為接近者，為一尊二十四臂觀音菩薩坐像，現藏香港慈山寺佛教藝術博物館（館藏編號2017.24）。二者形制相若，或出同一作坊。其所持諸法器亦多不施鎏金（象徵佛陀之二器除外）。
餘例為一尊十七世紀十一面多臂觀音，原施鎏金，2009年9月16日紐約蘇富比拍賣（拍品編號129）；一尊年代稍晚、十七至十八世紀製，2019年3月22日紐約佳士得拍賣（拍品編號1781）；一尊紀年辛未（1691年）十一面二十四臂觀音，2017年11月29日香港佳士得拍賣（拍品編號2922）；一尊十六世紀鎏金銅十一面多臂觀音，西雅圖藝術博物館藏（館藏編號33.821）。