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拍品專文
蓋盒通體繪五彩紋飾，面繪龍鳳穿花紋，龍鳳曲頸引身，張口吐鬚作趕珠狀，外圈飾單邊框。盒身及蓋之直壁均飾相同主題。底中心略凹施白釉，青花如意框內書「大明萬曆年製」款。
本蓋盒乃萬曆宮廷御製之器，所飾五爪龍與瑞鳳象徵帝后威嚴。此器體量碩大無朋，胎骨厚重，於窯中燒造極易變形，成功之作極為罕見；其繪工精細，構圖飽滿，令人稱絕。釉下青花與釉上多種彩繪相結合，並以黑彩勾勒局部輪廓與細節，視覺效果繽紛絢爛。此種色彩組合深得嘉靖、隆慶及萬曆三朝帝王青睞，曾下旨御製多款以此工藝之瓷器。據《清檔》記載，乾隆六年「十月三十日，司庫白世秀來說太監高玉交……萬窯龍鳳圓盒一件……傳旨：著俱各配座。」鑑於此類碩大之萬曆五彩龍鳳紋圓盒傳世極罕，本作極可能即為當時乾隆皇帝御覽並下旨配座之清宮舊藏。
「五彩」一詞蘊含深遠之文化與宗教意涵。「五」字乃中國哲學與宗教之核心概念，包括五行、五方，以及藏傳佛教中以紅、綠、白、藍、黃五色代表之五方佛。道教則體現天人相應，如五嶽、五星，以及武當山天柱峰上空顯現之五色祥雲。
相同尺寸之五彩圓盒已知者僅見另一例，為日本東京梅澤紀念館所藏，現為日本重要美術品。該梅澤盒同樣以纏枝花卉間龍鳳戲珠紋為題，曾展於1995年大阪市立東洋陶磁美術館《嘉靖・万暦の赤絵展：明代後期の宮廷磁器》，編號32，極負盛名。與本品相同，梅澤例之底中央亦施釉，內以青花書如意雙方框六字款。此類大型圓蓋盒不論何種技法均極為罕見，其中有極少數青花例亦藏於梅澤紀念館，飾雙龍戲珠圖，載於《龍泉集芳》，卷1，東京，1976年，頁322，編號961。
萬曆五彩龍鳳紋之作品可參考其他器形，如張宗憲舊藏一件八方蓋盒，飾龍鳳穿花紋及相同如意框款，於香港佳士得2006年11月28日拍賣，拍品1315號（圖一）。北京故宮博物院藏一五彩雙龍穿花盤，載於故宮博物院藏文物珍品全集《五彩·鬥彩》，香港，1999年，頁53，編號49。再比較一件紋飾相似之五彩蒜頭瓶，於2016年11月30日香港佳士得拍賣，拍品3397號。
本蓋盒乃萬曆宮廷御製之器，所飾五爪龍與瑞鳳象徵帝后威嚴。此器體量碩大無朋，胎骨厚重，於窯中燒造極易變形，成功之作極為罕見；其繪工精細，構圖飽滿，令人稱絕。釉下青花與釉上多種彩繪相結合，並以黑彩勾勒局部輪廓與細節，視覺效果繽紛絢爛。此種色彩組合深得嘉靖、隆慶及萬曆三朝帝王青睞，曾下旨御製多款以此工藝之瓷器。據《清檔》記載，乾隆六年「十月三十日，司庫白世秀來說太監高玉交……萬窯龍鳳圓盒一件……傳旨：著俱各配座。」鑑於此類碩大之萬曆五彩龍鳳紋圓盒傳世極罕，本作極可能即為當時乾隆皇帝御覽並下旨配座之清宮舊藏。
「五彩」一詞蘊含深遠之文化與宗教意涵。「五」字乃中國哲學與宗教之核心概念，包括五行、五方，以及藏傳佛教中以紅、綠、白、藍、黃五色代表之五方佛。道教則體現天人相應，如五嶽、五星，以及武當山天柱峰上空顯現之五色祥雲。
相同尺寸之五彩圓盒已知者僅見另一例，為日本東京梅澤紀念館所藏，現為日本重要美術品。該梅澤盒同樣以纏枝花卉間龍鳳戲珠紋為題，曾展於1995年大阪市立東洋陶磁美術館《嘉靖・万暦の赤絵展：明代後期の宮廷磁器》，編號32，極負盛名。與本品相同，梅澤例之底中央亦施釉，內以青花書如意雙方框六字款。此類大型圓蓋盒不論何種技法均極為罕見，其中有極少數青花例亦藏於梅澤紀念館，飾雙龍戲珠圖，載於《龍泉集芳》，卷1，東京，1976年，頁322，編號961。
萬曆五彩龍鳳紋之作品可參考其他器形，如張宗憲舊藏一件八方蓋盒，飾龍鳳穿花紋及相同如意框款，於香港佳士得2006年11月28日拍賣，拍品1315號（圖一）。北京故宮博物院藏一五彩雙龍穿花盤，載於故宮博物院藏文物珍品全集《五彩·鬥彩》，香港，1999年，頁53，編號49。再比較一件紋飾相似之五彩蒜頭瓶，於2016年11月30日香港佳士得拍賣，拍品3397號。