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拍品專文
洗呈扁桃形，下承三飛蝠為足，兩側各雕一靈猴攀附洗沿為耳。桃實尖端刻一蝠，捧壽字並掛活環；另一端則精雕一玉磬，下亦懸一蝠。玉質瑩潤通透，呈羊脂白玉調，局部帶有天然棕色紋。
器身將桃、五蝠、靈猴、玉磬與壽字結合，體現中國藝術祥瑞圖案之精髓。洗底三蝠足與兩端各一蝠合共五蝠（五福），與桃形洗身及壽字構成「五福捧壽」之美意。靈猴取「侯」之諧音，象徵加官進爵；靈猴攀附於象徵長生仙桃之洗沿，將文人對仕途騰達的抱負與延年益壽的祈願完美結合。同時，玉磬為「慶」，與飛蝠相呼應，傳達吉慶有福之祝願。
此類器物傳統上多作為新婚或大壽之賀禮，以祈願前程似錦、歲月靜好，其耳飾多作童子或龍形。本洗獨闢蹊徑，以靈猴為耳，妙趣橫生，實為文房案頭上一件極具靈氣及祥兆之雅玩。
公私收藏中似未見有與本品造型完全相同之例，極其罕見。比較北京故宮博物院藏一例玉雙嬰耳蝠足洗，載於故宮博物院藏文物珍品全集，《玉器（下）》，香港，1995年，頁199，編號163（圖一）。另比台北故宮博物院藏一例玉童子形耳盂，其雙童仰首之姿態與本拍品靈猴神似，典藏編號：故玉00119N（圖二）。再比一Alan and Simone Hartman舊藏之例，白玉龍耳銜環吉慶有餘洗，於香港佳士得2007年11月27日拍賣，拍品1539號（圖三）。
器身將桃、五蝠、靈猴、玉磬與壽字結合，體現中國藝術祥瑞圖案之精髓。洗底三蝠足與兩端各一蝠合共五蝠（五福），與桃形洗身及壽字構成「五福捧壽」之美意。靈猴取「侯」之諧音，象徵加官進爵；靈猴攀附於象徵長生仙桃之洗沿，將文人對仕途騰達的抱負與延年益壽的祈願完美結合。同時，玉磬為「慶」，與飛蝠相呼應，傳達吉慶有福之祝願。
此類器物傳統上多作為新婚或大壽之賀禮，以祈願前程似錦、歲月靜好，其耳飾多作童子或龍形。本洗獨闢蹊徑，以靈猴為耳，妙趣橫生，實為文房案頭上一件極具靈氣及祥兆之雅玩。
公私收藏中似未見有與本品造型完全相同之例，極其罕見。比較北京故宮博物院藏一例玉雙嬰耳蝠足洗，載於故宮博物院藏文物珍品全集，《玉器（下）》，香港，1995年，頁199，編號163（圖一）。另比台北故宮博物院藏一例玉童子形耳盂，其雙童仰首之姿態與本拍品靈猴神似，典藏編號：故玉00119N（圖二）。再比一Alan and Simone Hartman舊藏之例，白玉龍耳銜環吉慶有餘洗，於香港佳士得2007年11月27日拍賣，拍品1539號（圖三）。