西藏 扎什倫布寺 十七世紀

此尊硬木描金造像表現三十五懺悔佛之一，屬藏傳佛教懺悔淨罪儀軌中最重要的群像之一。藝匠以名貴紫檀木雕成，木材稀貴，價值不菲，先施深色漆地封閉木紋，使表面平整光潤。其後於深色底面之上以金箔、金彩直接描繪面部、頸部及胸前裸露肌膚；僧衣則保留深色底調，其上遍施細密描金線飾。此種工藝使深沉木色與燦然金彩形成鮮明對比，極具裝飾效果。此類漆地描金技法，與同時代木雕造像所見鎏金及彩繪處理頗為一致，如一尊十七世紀木雕佛像，售於紐約佳士得，2019年3月20日，拍品676號，一尊木雕菩薩像，售於紐約佳士得，2010年3月23日，拍品251號，及一尊上師像，售於紐約佳士得，2007年3月21日，拍品322號。

無論以合金鑄造抑或珍木雕造，十七世紀西藏的同類造像均保留鮮明的李查維王朝遺風。此風承襲自尼泊爾古典傳統，體現於寬闊額頭、鉤挺鼻樑、飽滿下唇及秀巧下頜，令人遙想李查維王朝造像，可比美國沃斯堡金貝爾藝術博物館所藏一尊七世紀佛陀像，藏品編號AP 1979.01。此外，衣袍輕薄貼體，以平行衣褶勾勒修長纖細、腰身收束的軀體，亦為此種古典復興樣式極具辨識度的特徵。

十七世紀，日喀則扎什倫布寺復興印度與尼泊爾古典傳統。作為歷代班禪駐錫之所，扎什倫布寺亦是格魯派的重要藝術中心，極可能組織製作此類成組造像，並透過與尼瓦爾藝匠的長期交流合作，促成影響深遠的紫金琍玛藝術風格。與此同時，扎什倫布寺亦與清初宮廷維持密切的政教往來，雙方頻繁互贈重禮。這種宮廷關係亦反映於本像袈裟的裝飾紋樣上。袈裟表面以繁密連續的卷草紋構成主體，其間點綴花卉、形成蓮紋，乃衍生自清初宮廷作坊生產並輸入西藏的名貴錦緞紋樣。