拍品專文
此尊塑造阿旺羅桑嘉措,即「五世達賴喇嘛」。坐像容貌寫實,乃非其圓寂後為紀念所造,而是塑於生前,且經本人加持,極為罕見。此像見證了五世達賴喇嘛作為格魯派最高宗教領袖以及統一西藏政權奠基者的雙重歷史地位。
肖像形象鮮活,剃髮無鬚,雙耳寬大,顴骨高隆,神情生動,兼具禪定的寧靜與統領的威儀。左手托持經卷安置膝上,突顯其卓越的學術成就——作為一位多產著述家,其哲學、歷史與詩學著作總計逾二十四函。身著僧衣,衣紋間細膩刻劃七寶圖案,即輪寶、珠寶、后妃、宰相、象寶、馬寶與將軍寶。此組象徵傳統上代表轉輪聖王統御四方的權威,亦彰顯其兼具世俗統治者與衛藏最高宗教領袖的雙重身份。自1637年與蒙古軍事領袖固始汗結成牢固的施主與上師同盟後,五世達賴喇嘛逐步將各地競爭勢力納入統治之下,最終建立甘丹頗章政權,並主持興建多項宏偉建築,其中尤以布達拉宮最為著名。
本像結跏趺坐於高起的方形坐墊之上,呈現沉靜安住的禪定姿態。坐墊表面滿飾精美刻花,其上連續纏繞的卷枝蓮藤紋展現極高工藝水準。除面部特徵相近之外,本像衣褶的處理方式亦與另外兩尊五世達賴喇嘛造像關係密切,其一為普立茲克收藏,錄喜馬拉雅藝術資源網,編號58312,其二售於紐約蘇富比,2016年9月14日,拍品161號。
肖像形象鮮活,剃髮無鬚,雙耳寬大,顴骨高隆,神情生動,兼具禪定的寧靜與統領的威儀。左手托持經卷安置膝上,突顯其卓越的學術成就——作為一位多產著述家,其哲學、歷史與詩學著作總計逾二十四函。身著僧衣,衣紋間細膩刻劃七寶圖案,即輪寶、珠寶、后妃、宰相、象寶、馬寶與將軍寶。此組象徵傳統上代表轉輪聖王統御四方的權威,亦彰顯其兼具世俗統治者與衛藏最高宗教領袖的雙重身份。自1637年與蒙古軍事領袖固始汗結成牢固的施主與上師同盟後,五世達賴喇嘛逐步將各地競爭勢力納入統治之下,最終建立甘丹頗章政權,並主持興建多項宏偉建築,其中尤以布達拉宮最為著名。
本像結跏趺坐於高起的方形坐墊之上,呈現沉靜安住的禪定姿態。坐墊表面滿飾精美刻花,其上連續纏繞的卷枝蓮藤紋展現極高工藝水準。除面部特徵相近之外,本像衣褶的處理方式亦與另外兩尊五世達賴喇嘛造像關係密切,其一為普立茲克收藏,錄喜馬拉雅藝術資源網,編號58312,其二售於紐約蘇富比,2016年9月14日,拍品161號。
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