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拍品專文
此尊鎏金銅合金金剛亥母立像鑄工雄健，珍罕難得。金剛亥母為金剛瑜伽母化身之一，右側頭部伸出的母豬嘴部，是其鮮明標誌。尊像踏伏臥人身，舞姿躍動，齜牙怒目，一手揮舞鉞刀，另一手托盛血嘎巴拉碗。全身飾物華麗，佩戴人首鬘、骷髏冠，珍珠瓔珞與花形飾件鑄刻繁密，精巧細緻。
元代具明確斷代的忿怒尊金剛乘造像，傳世至今極為有限。此尊面龐方闊厚重，雙眉緊蹙，四肢短健有力，俱備十四世紀造像藝術的典型特徵。腰間所繫圍裙飾如意雲頭紋，此類裝飾亦見於元代瓷器。蓮座刻劃嚴整，花形珠飾精準細密，可比北京故宮博物院藏清宮舊藏一尊1305年的鎏金銅文殊像，兩者風格頗為相近（見《The Complete Collection of Treasures of the Palace Museum: Buddhist Statues of Tibet》，2003年，圖版209）。
細察其藝術風格，可見多種地域傳統交匯融會。星形花飾垂墜、腰帶與花形耳璫，皆可上溯至五代及遼代造像樣式；開臉特徵則與大理國造像頗有淵源。飄帶於身側迴環翻卷，座背另加刻蓮葉紋，其處理方式均與紐約大都會藝術博物館藏元代緙絲大威德金剛曼陀羅 （藏品編號1992.54）相互呼應。
圖像特徵進一步顯示，此尊或與黨項西夏佛教關係密切。足下伏臥人像的髮式呈三角形佈局，背面所飾蓮花紋亦具鮮明的西夏藝術特色。十一至十三世紀，金剛亥母信仰於西夏境內興盛一時。西元1130年涼州金剛亥母洞的開鑿、黑水城遺存唐卡，以及相關密續文獻的本地譯本皆可資佐證。綜合圖像、紋飾及造型特徵，此尊不僅體現元代造像渾厚有力的藝術風貌，亦是考察西夏密教傳統及多元地域藝術交融的重要遺珍。
元代具明確斷代的忿怒尊金剛乘造像，傳世至今極為有限。此尊面龐方闊厚重，雙眉緊蹙，四肢短健有力，俱備十四世紀造像藝術的典型特徵。腰間所繫圍裙飾如意雲頭紋，此類裝飾亦見於元代瓷器。蓮座刻劃嚴整，花形珠飾精準細密，可比北京故宮博物院藏清宮舊藏一尊1305年的鎏金銅文殊像，兩者風格頗為相近（見《The Complete Collection of Treasures of the Palace Museum: Buddhist Statues of Tibet》，2003年，圖版209）。
細察其藝術風格，可見多種地域傳統交匯融會。星形花飾垂墜、腰帶與花形耳璫，皆可上溯至五代及遼代造像樣式；開臉特徵則與大理國造像頗有淵源。飄帶於身側迴環翻卷，座背另加刻蓮葉紋，其處理方式均與紐約大都會藝術博物館藏元代緙絲大威德金剛曼陀羅 （藏品編號1992.54）相互呼應。
圖像特徵進一步顯示，此尊或與黨項西夏佛教關係密切。足下伏臥人像的髮式呈三角形佈局，背面所飾蓮花紋亦具鮮明的西夏藝術特色。十一至十三世紀，金剛亥母信仰於西夏境內興盛一時。西元1130年涼州金剛亥母洞的開鑿、黑水城遺存唐卡，以及相關密續文獻的本地譯本皆可資佐證。綜合圖像、紋飾及造型特徵，此尊不僅體現元代造像渾厚有力的藝術風貌，亦是考察西夏密教傳統及多元地域藝術交融的重要遺珍。