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拍品專文
文殊菩薩象徵智慧無量，其超越世間的「般若」能斷無明，在大乘佛教中地位崇高。此尊鎏金銅合金文殊坐像造於十一世紀東北印度，正值帕拉王朝（約公元八至十二世紀）。
帕拉王朝以今比哈爾與西孟加拉一帶為中心，王室大力供養寺院，佛教盛極一時。此乃佛教於印度次大陸式微前的最後一度鼎盛，可謂印度佛教的黃金時代。此時期內，那爛陀寺與超戒寺等大型佛學院活躍空前，帶動造像藝術蓬勃發展。各地金工作坊技藝精湛，鑄製出繁複精巧的造像，將當時日益發展的密宗與金剛乘義理轉化為風格鮮明的造像藝術。
此尊文殊遊戲坐，姿態閒適自在。藝匠鑄造技法純熟，賦予堅實金屬以靈動氣韻。左腿單盤橫置於雙層蓮座之上，右腿屈膝聳起，右足平踏座面。雙膝之間橫繫禪定帶，既有承托坐姿之用，亦具宗教觀想之義。尊像雖姿態舒展，面容卻氣定神閒。上身微向後倚，脊柱略作轉折，形成柔和流暢的三折姿；雙臂外舒，與身軀曲線形成平衡。右臂閒搭於聳起的右膝，左臂向後垂落，以手撐座承托身體，整體輪廓舒朗豁然。
帕拉王朝造像素以紋飾清晰、層次繁密著稱。此尊文殊作王子裝束，戴多重連珠項鍊，另佩臂釧、手鐲及腰帶，下衣鏨紋，華美高貴。袒胸挺闊，斜挎聖線。肩頭各有蓮莖攀升，環繞身側，恍如龕壇背光。蓮座底部滿飾卷草紋，此類紋飾另見於多尊帕拉王朝造像（見烏爾里希・馮・施羅德，《Buddhist Sculptures in Tibet》，卷I，2001年，頁266至267，編號85A–85F）。帕拉王朝鎏金造像鮮有傳世，可比一尊，同時期造，開臉寬闊豐滿，通身紋飾繁密，佩戴層疊連珠項鍊，蓮瓣排列錯落有致，與此尊風格頗近（售於香港邦瀚斯，2018年10月2日，拍品23號）。
帕拉王朝以今比哈爾與西孟加拉一帶為中心，王室大力供養寺院，佛教盛極一時。此乃佛教於印度次大陸式微前的最後一度鼎盛，可謂印度佛教的黃金時代。此時期內，那爛陀寺與超戒寺等大型佛學院活躍空前，帶動造像藝術蓬勃發展。各地金工作坊技藝精湛，鑄製出繁複精巧的造像，將當時日益發展的密宗與金剛乘義理轉化為風格鮮明的造像藝術。
此尊文殊遊戲坐，姿態閒適自在。藝匠鑄造技法純熟，賦予堅實金屬以靈動氣韻。左腿單盤橫置於雙層蓮座之上，右腿屈膝聳起，右足平踏座面。雙膝之間橫繫禪定帶，既有承托坐姿之用，亦具宗教觀想之義。尊像雖姿態舒展，面容卻氣定神閒。上身微向後倚，脊柱略作轉折，形成柔和流暢的三折姿；雙臂外舒，與身軀曲線形成平衡。右臂閒搭於聳起的右膝，左臂向後垂落，以手撐座承托身體，整體輪廓舒朗豁然。
帕拉王朝造像素以紋飾清晰、層次繁密著稱。此尊文殊作王子裝束，戴多重連珠項鍊，另佩臂釧、手鐲及腰帶，下衣鏨紋，華美高貴。袒胸挺闊，斜挎聖線。肩頭各有蓮莖攀升，環繞身側，恍如龕壇背光。蓮座底部滿飾卷草紋，此類紋飾另見於多尊帕拉王朝造像（見烏爾里希・馮・施羅德，《Buddhist Sculptures in Tibet》，卷I，2001年，頁266至267，編號85A–85F）。帕拉王朝鎏金造像鮮有傳世，可比一尊，同時期造，開臉寬闊豐滿，通身紋飾繁密，佩戴層疊連珠項鍊，蓮瓣排列錯落有致，與此尊風格頗近（售於香港邦瀚斯，2018年10月2日，拍品23號）。