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拍品專文
此尊十五世紀鎏金銅合金吒枳明王立像，為理解帕竹噶舉傳承下密教教義與政治供養的結合提供了關鍵視角。此作絕非孤立的供養尊像，而是丹薩替寺扎西郭芒舍利塔群中的重要組成部分。此類規模宏大的多層結構需動用數以千計的鑄件，因而往往由不同地區的金工藝匠同時分工製作。此種分散式生產難免導致品質參差，然此尊吒枳明王雄健有力，工藝精湛，在怖畏忿怒的肌體表現中融入克制而細膩的修飾，堪稱地方風格成熟的代表作，應與第七或第八座扎西郭芒舍利塔有關，造於1431至1435年間。
扎西郭芒舍利塔的層級劃分對應嚴謹的宇宙秩序，並依據儀軌地位決定各尊神祇於空間中的配置。此類多層塔式結構的頂部安置眾佛與歷代祖師，中部及下部則為無上瑜伽部密續諸尊的複雜系統。作為護法，吒枳明王駐於第四層；此層現存一部分殘構可供比對（見J. L. Estournel〈About the 18 Stupas and Other Treasures Once at the Densatil Monastery〉，asianart.com，2020年，圖274）。在寺院的整體設計中，這一圈位於外圍的忿怒護法構成一道森嚴防線，環繞存放歷代住持遺骨的中央舍利塔。各轉角均設護法一尊；Estournel將此尊歸於東南角，另有一尊則位於西南角（前述出處，圖276）。
因作護法，尊像形象須威猛靈動、蓄勢待發，以營造恢弘氣勢。此尊與西南角所出，似皆出自同一匠坊。尊像以右展姿站立，右腿深屈以承受身體重量，左腿外蹬支撐，形成不對稱的站姿，動感充沛。下半身的動勢，則由上肢斜向伸展的張力所平衡，右手高舉法器，現已難辨，左手收於胸前，提掌威懾。軀幹結實緊繃，凸顯護法明王魁梧身形與沉穩份量。
精緻繁複的衣飾與這一恢宏體態形成呼應，可見藝匠選材、做工皆具高超水準。一條厚重帛帶自頭後翻揚，形成優雅的環形背光，復沿身側垂落，以整齊俐落的褶紋層層舒展，末端飾以淺刻卷紋。這一流暢的帔帛為剛勁有力的肌體增添了一縷柔和，剛柔並濟。葉形寶冠下，明王髮如火焰，寬厚胸膛前，頸飾嵌寶華美。此像保存善好，不僅造像完整無缺，嵌飾大多留存，更保有厚潤輝燦的初始鎏金，殊罕難得。
扎西郭芒舍利塔的層級劃分對應嚴謹的宇宙秩序，並依據儀軌地位決定各尊神祇於空間中的配置。此類多層塔式結構的頂部安置眾佛與歷代祖師，中部及下部則為無上瑜伽部密續諸尊的複雜系統。作為護法，吒枳明王駐於第四層；此層現存一部分殘構可供比對（見J. L. Estournel〈About the 18 Stupas and Other Treasures Once at the Densatil Monastery〉，asianart.com，2020年，圖274）。在寺院的整體設計中，這一圈位於外圍的忿怒護法構成一道森嚴防線，環繞存放歷代住持遺骨的中央舍利塔。各轉角均設護法一尊；Estournel將此尊歸於東南角，另有一尊則位於西南角（前述出處，圖276）。
因作護法，尊像形象須威猛靈動、蓄勢待發，以營造恢弘氣勢。此尊與西南角所出，似皆出自同一匠坊。尊像以右展姿站立，右腿深屈以承受身體重量，左腿外蹬支撐，形成不對稱的站姿，動感充沛。下半身的動勢，則由上肢斜向伸展的張力所平衡，右手高舉法器，現已難辨，左手收於胸前，提掌威懾。軀幹結實緊繃，凸顯護法明王魁梧身形與沉穩份量。
精緻繁複的衣飾與這一恢宏體態形成呼應，可見藝匠選材、做工皆具高超水準。一條厚重帛帶自頭後翻揚，形成優雅的環形背光，復沿身側垂落，以整齊俐落的褶紋層層舒展，末端飾以淺刻卷紋。這一流暢的帔帛為剛勁有力的肌體增添了一縷柔和，剛柔並濟。葉形寶冠下，明王髮如火焰，寬厚胸膛前，頸飾嵌寶華美。此像保存善好，不僅造像完整無缺，嵌飾大多留存，更保有厚潤輝燦的初始鎏金，殊罕難得。