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拍品專文
此尊為金剛總持，即象徵究竟法身智慧的本初佛，為密教傳承之本。尊像結跏趺坐，呈禪定姿，雙手於胸前交叉結金剛吽迦羅印，分別持金剛杵與金剛鈴，以表悲智雙運。
就藝術風格而言，此像承襲十五世紀中葉西藏造像宗師索南堅贊及其工坊所建立的鮮明藝術傳統。該藝匠的身份曾湮沒於歷史長河中，直至不久前乃為世人所知，因傑夫．瓦特對一尊十一面觀音像的題記成功釋讀，學界方獲此重大突破；該像售於紐約邦瀚斯，2018年3月19日，拍品3033號，其銘文明確記載索南堅贊之名，並為其活動年代提供了重要依據。
本尊金剛總持的斷代基於其材質運用及造型風格——二者皆與索南堅贊工坊諸作高度一致。除上述十一面觀音像外，可另比一密集金剛（Guhyamañjuvajra），現藏蘇黎世里特貝格博物館，及一大威德金剛，錄Uhlig，《On the Path to Enlightenment》，1995年，頁168–171，編號113–114。此蓮座塑造見索南堅贊風格中最具辨識度的特徵之一。蓮瓣圓潤，內層飽滿肥厚，呈工整對稱的捲曲姿態，外層鼓綻舒展，瓣尖收束銳利，層次分明，富立體感。
此外，本像面容精細，神情端嚴，瓔珞整肅，均與上述類例高度一致。蓮座下緣及裙裳褶紋間，鏨紋精美，刀法輕婉流利。此類鏨紋與一尊無量壽佛的衣紋處理方式頗似，該尊售於巴黎邦瀚斯，2023年6月12日，拍品117P號。故可說此尊盡顯索南堅贊風格，實為典範。
就藝術風格而言，此像承襲十五世紀中葉西藏造像宗師索南堅贊及其工坊所建立的鮮明藝術傳統。該藝匠的身份曾湮沒於歷史長河中，直至不久前乃為世人所知，因傑夫．瓦特對一尊十一面觀音像的題記成功釋讀，學界方獲此重大突破；該像售於紐約邦瀚斯，2018年3月19日，拍品3033號，其銘文明確記載索南堅贊之名，並為其活動年代提供了重要依據。
本尊金剛總持的斷代基於其材質運用及造型風格——二者皆與索南堅贊工坊諸作高度一致。除上述十一面觀音像外，可另比一密集金剛（Guhyamañjuvajra），現藏蘇黎世里特貝格博物館，及一大威德金剛，錄Uhlig，《On the Path to Enlightenment》，1995年，頁168–171，編號113–114。此蓮座塑造見索南堅贊風格中最具辨識度的特徵之一。蓮瓣圓潤，內層飽滿肥厚，呈工整對稱的捲曲姿態，外層鼓綻舒展，瓣尖收束銳利，層次分明，富立體感。
此外，本像面容精細，神情端嚴，瓔珞整肅，均與上述類例高度一致。蓮座下緣及裙裳褶紋間，鏨紋精美，刀法輕婉流利。此類鏨紋與一尊無量壽佛的衣紋處理方式頗似，該尊售於巴黎邦瀚斯，2023年6月12日，拍品117P號。故可說此尊盡顯索南堅贊風格，實為典範。