專家指南：佛教雕塑

佛陀（Buddha）是悟道覺者，於公元前六至五世紀在南亞生活並弘揚佛法。以人形呈現佛陀的造像藝術始於公元一世紀的印度北部及今日巴基斯坦與阿富汗一帶。隨著佛教的傳播，佛陀、佛教高僧及諸位神祇的造像藝術不斷發展，成為從阿富汗至日本等各地文化中的重要藝術傳統。

今日，佛教是全球五大宗教之一，信眾約五億人。許多佛教雕塑的愛好者、學者與收藏家因宗教信仰而投入研究，也有人純粹為其兩千餘年沉澱的深厚歷史底蘊與藝術成就所吸引。

佛教藝術歷經千年發展，遍及世界各地，融匯豐富多元的文化傳統，雕塑藝術更是浩瀚多姿。面對如此廣闊的領域，如何辨識並深入理解其中最精美出眾的作品？佳士得專家在此分享幾項鑑賞與研究佛教雕塑的要訣。

佛教流傳廣遠，因此佛陀、菩薩及諸尊佛教神祇的形象亦隨不同地域、文化與時代而演變，形成多樣的藝術風格與表現形式。要學會分辨不同文化背景、造像風格與歷史時期的作品，最佳方法莫過於廣泛觀摩不同類型的佛教雕塑。

亞洲的重要佛教藝術收藏機構包括香港慈山寺佛教藝術博物館、北京首都博物館、東京國立博物館，以及加爾各答印度博物館。在美國，紐約大都會藝術博物館、帕薩迪納諾頓·西蒙博物館、克里夫蘭藝術博物館及華盛頓國家亞洲藝術博物館，都收藏了極具代表性的佛教藝術作品。歐洲方面，巴黎吉美國立亞洲藝術博物館、柏林亞洲藝術博物館、倫敦大英博物館、蘇黎世里特貝格博物館，以及瑞士格呂耶爾西藏博物館等機構也均擁有重要館藏。

好的參考書亦是藏家的必備。其中兩本佛教研究的名著是凡‧施羅德 (Ulrich von Schroeder) 所著的《印度西藏銅雕》(Indo-Tibetan Bronzes) 及《西藏佛教雕塑》(Buddhist Sculptures in Tibet)，內容根據佛像類型仔細編排。

此外，幸得著名喜馬拉雅藝術學者傑夫‧瓦特 (Jeff Watt) 開設網站喜馬拉雅藝術資源，當中收錄數以萬計的圖片資料，值得新晉藏家參考。

其他著名珍藏則包括現藏於紐約亞洲協會的約翰‧洛克菲勒 (John D. Rockefeller) 珍藏，以及加州諾頓‧西蒙博物館和克里夫蘭藝術博物館珍藏的諾頓‧西蒙 (Norton Simon) 珍藏。

好的參考書亦是藏家的必備。其中兩本佛教研究的名著是凡‧施羅德 (Ulrich von Schroeder) 所著的《印度西藏銅雕》(Indo-Tibetan Bronzes) 及《西藏佛教雕塑》(Buddhist Sculptures in Tibet)，內容根據佛像類型仔細編排。崔仕廷表示上述裝幀精美的參考書籍可於Visual Dharma Publications在線購買，甚至也會不時在拍賣會中出現。

此外，幸得著名喜馬拉雅藝術學者傑夫‧瓦特 (Jeff Watt) 開設網站喜馬拉雅藝術資源，當中載列逾66,000張圖片，值得新晉藏家參考。

兩千多年來，佛教造像使用過的材料極其多元，工匠常以岩石、灰泥、赤土、木、亮漆，以及青銅、黃金及銀等金屬製造佛像。

不同地區所偏好的物料各異，因此辨別製造物料有助確認作品的來源及製作時期。例如位於阿富汗及巴基斯坦的犍陀羅地區，尤為青睞片岩與灰泥的雕塑特質，而中世紀時期的尼泊爾地區則擁有世上最頂尖的鑄銅技術。

崔仕廷表示佛教雕塑市場時有波動，藏家對不同時期或風格作品的喜好會經常改變，但不論任何時期，品相俱佳的傑作也永遠具有收藏價值。

佛教雕塑的品相取決於多個因素，包括雕塑的風格造型、題材的罕有程度及雕刻工藝。種種因素集合起來，便成為難能可貴的精美雕像。崔仕廷補充：「能夠吸引藏家購入的佛像，畢竟是因為它品相精美、造工出色。」他亦建議藏家考慮價格時，應在可負擔的價格範圍內選擇質素最佳的作品。

千萬不要購買沒有親眼見過的佛像。「一件劣質作品在相片中可以非常完美，反之亦然。」

偽造者通常參照參考資料製作贗品，而參考資料往往只有雕像正面的照片，沒有背部及底部的照片。因此，偽造者只能靠想像製作其他部分，形成非常奇怪的細節。

崔仕廷舉例指出，贗品的長袍褶襇可能並不自然，菩薩的鏈飾位置也可能不同。部分贗品的背面造工比正面粗疏，顯示偽造者沒有仔細考慮背面的工藝。對於原作的工匠而言，作品的每個細節都非常重要。

崔仕廷提醒藏家留意雕像的手、腳、飾物及衣服褶襇。「這些部分最難模仿。」如果這些細節有任何異常，便代表作品即使不是贗品，也不是優質的作品。

製作佛教雕塑的工匠往往不具名，但偶爾會附有銘文，註明製作時期的皇帝年號或是西藏喇嘛的年分，此類雕塑特別珍貴。

銘文讓人更深入了解當時敬拜者的生活。其中一組值得留意的作品刻有龍王 (Naga Raja) 銘文，表示雕塑由公元十至十一世紀原為西藏貴族和尚收藏。他收集大量公元八至十一世紀的佛教雕塑，不少更成為現今博物館館藏。

崔仕廷說：「我非常喜歡刻有龍王銘文的銅像，它們可能代表歷史上最早的收藏文化，這種收藏精神能引起現代鑑藏家的共鳴。」

研究佛教雕塑等同於鑽研佛教的意識形態、肖像學，以及兩千年以來特定主題的演變，相信不少人也對這些範疇感興趣。

如其他類型的藝術品一樣，佛像的狀態對作品價值影響極大，但由於不少佛教雕塑的年代久遠，藏家必須明白許多作品都經過不同程度的修復，而修復的技巧各異。崔仕廷建議藏家應諮詢專家，了解修復部分對藏品價值的影響。

物料的耐用程度各有不同，青銅及石是最堅硬的物質，而灰泥、赤土及亮漆則較難保存。崔仕廷建議準備作長線投資的藏家應留意物料會否因環境或天然耗損而嚴重變質。

佛教雕塑與其也古代珍品一樣，同樣受到國際法保護，有時禁止於原產地以外地區買賣。崔仕廷以中國唐代或之前的雕像為例，指出根據中美雙邊協議，在2009年前位於中國以外地區的作品才能買賣。柬埔寨亦有同類協議，而年份限制為1999年。

美國博物館普遍也遵循在1970年與聯合國教科文組織簽訂的公約，在購藏文物時確保保護考古遺址。藏家應了解有關法例及協議，確保藏品的合法性和價值。