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Lot Essay
Voir le Catalogue de l'exposition Tiwanaku ; Citta Eterna delle Ande, Gênes, Palais Ducal (5 mai - 20 août 2000), fig. 80 où une statue-pilier du Musée national d'archéologie de la Paz en Bolivie présente des caractéristiques similaires tant par ses éléments stylistiques et iconographiques que par sa taille. Pour des détails de costume et une taille similaire, voir la statue du Metropolitan Museum of Art, New-York (Legs Rockefeller, 1979.206.833). Pour des traits de visages proches (l'encadrement des yeux et la bouche), voir Lapiner fig. 860. Pour une partie de la sculpture achetée en 1940 par la Galerie d'art de l'Université de Yale. Les parties représentant la boîte à priser et le gobelet Kero sont à rapprocher de celles visibles sur les monolithes d'El Friale (fig. 1).
Alors que les Espagnols progressaient dans leur conquête du territoire de l'empire Inca au XVIème siècle, ils trouvèrent la cité de Tiahuanaco, le premier grand site urbain de cette civilisation, sur les Hauts plateaux boliviens près du lac Titicaca, tel un immense champs de ruines majestueuses. Cette cité fut la capitale d'un état antérieur à l'arrivée des espagnols dominant une large zone de la région andine du sud et elle connut son apogée entre 500 et 900 de notre ère. L'étendue des ruines atteste encore de l'importance culturelle et politique passée de cette civilisation. Avant la conquête espagnole, les Incas considéraient Tiahuanaco comme le lieu de naissance du monde andin et c'est pour eux à Tiahuanaco que le Dieu Créateur, Viracocha, instaura un nouvel ordre social. On peut donc dire que la représentation du pouvoir semble avoir été dominée par la religion dans cette capitale de l'Amérique du Sud où l'on peut voir de nombreux monuments architecturaux et des sculptures monumentales.
La sculpture de la collection Maillant appartient à un petit groupe de statues colonnes proches dont la taille varie de 32 à 46 cm et qui étaient probablement placées dans des chapelles elles mêmes situées dans des espaces sacrés de la cité impériale et représentant peut être des portraits de membres de la classe régnante. Toutes les études sur ces statues à l'allure énergique ont été réalisées à partir des monolithes anthropomorphes monumentaux qui se trouvent à El Friale (fig. 2), Bennet et El Ponce où se trouvent les exemples les plus nombreux qui soient dans des positions retenues similaires, portant tous des objets en main et vêtus de costumes élaborés sculptés en fins et très légers reliefs où sont représentés les décors tissés. L'association du kéro avec le breuvage sacré fait de bière de maïs, la chicha, et de boîte à priser avec l'usage de substances hallucinogènes met en avant l'importance de ces produits dans la religion pratiquée dans la civilisation Tiahuanaco.
"Ces sculptures synthétisent avec brio la conception de la légitimité politique de l'élite Tiahuanaco, de ses connaissances ésotériques et de son autorité morale. Elles étaient des manifestations visuelles très évocatrices du lien évident qui était affirmé entre la dynastie régnante de Tiahuanaco avec un passé mythique ..." (Kolata : 1993, p.145).
Alors que les Espagnols progressaient dans leur conquête du territoire de l'empire Inca au XVIème siècle, ils trouvèrent la cité de Tiahuanaco, le premier grand site urbain de cette civilisation, sur les Hauts plateaux boliviens près du lac Titicaca, tel un immense champs de ruines majestueuses. Cette cité fut la capitale d'un état antérieur à l'arrivée des espagnols dominant une large zone de la région andine du sud et elle connut son apogée entre 500 et 900 de notre ère. L'étendue des ruines atteste encore de l'importance culturelle et politique passée de cette civilisation. Avant la conquête espagnole, les Incas considéraient Tiahuanaco comme le lieu de naissance du monde andin et c'est pour eux à Tiahuanaco que le Dieu Créateur, Viracocha, instaura un nouvel ordre social. On peut donc dire que la représentation du pouvoir semble avoir été dominée par la religion dans cette capitale de l'Amérique du Sud où l'on peut voir de nombreux monuments architecturaux et des sculptures monumentales.
La sculpture de la collection Maillant appartient à un petit groupe de statues colonnes proches dont la taille varie de 32 à 46 cm et qui étaient probablement placées dans des chapelles elles mêmes situées dans des espaces sacrés de la cité impériale et représentant peut être des portraits de membres de la classe régnante. Toutes les études sur ces statues à l'allure énergique ont été réalisées à partir des monolithes anthropomorphes monumentaux qui se trouvent à El Friale (fig. 2), Bennet et El Ponce où se trouvent les exemples les plus nombreux qui soient dans des positions retenues similaires, portant tous des objets en main et vêtus de costumes élaborés sculptés en fins et très légers reliefs où sont représentés les décors tissés. L'association du kéro avec le breuvage sacré fait de bière de maïs, la chicha, et de boîte à priser avec l'usage de substances hallucinogènes met en avant l'importance de ces produits dans la religion pratiquée dans la civilisation Tiahuanaco.
"Ces sculptures synthétisent avec brio la conception de la légitimité politique de l'élite Tiahuanaco, de ses connaissances ésotériques et de son autorité morale. Elles étaient des manifestations visuelles très évocatrices du lien évident qui était affirmé entre la dynastie régnante de Tiahuanaco avec un passé mythique ..." (Kolata : 1993, p.145).