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Lot Essay
La plus grande variété de ces tabourets fut sculptée par les groupes Luba-Hemba. Homberger nous explique (1995, pp.110-111) que cette iconographie n'est en aucun cas un symbole machiste. Au contraire, la présence de scarifications indique que les femmes représentées appartiennent au plus haut rang de la société, leur conférant ainsi une situation sociale influente. Comme il est souvent le cas dans les sociétés matriarcales de langue bantu les femmes étaient perçues comme les piliers de la famille et du clan. L'auteur précise que la femme ainsi représentée est en réalité le symbole de la "Porteuse de la Nation"; la possession de tels objets n'était l'apanage que des notables de haut rang et des personnages fortunés.