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Lot Essay
Vase à la panse cylindrique légèrement évasée sur laquelle est représentée une scène mythologique très élaborée évoquant le Dieu de la Chasse orné de bois de cerf et portant une conque qui émerge de la gueule grande ouverte du corps sinueux d’un serpent, avec un grand paquet en arrière qui représente peut être une offrande de nourriture, une tête d’aspect surnaturel qui peut évoquer une plante d’agave vivante, source du pulque, avec une tête du Dieu K’awiil nichée dans la queue du serpent entourée d’importants nuages de fumée qui émergent à l’arrière de son front et dont un pied est aussi celui du serpent, le glyphe inscrit indiquant la date calendaire « 7 Chicchan 8 Chen ».
K’awiil, qui correspond sur les vases codices de la Période Post Classique au Dieu K, est une divinité associée à la clarté, la pluie, les serpents, la fertilité et le maïs. C’est un symbole de la puissance et de l’autorité des souverains. Une torche, une ceinture de pierre ou un cigare, émettant d’ordinaire de la fumée, sortent de son front et l’assimilent avec Tezcatlopoca, seigneur du Miroir qui fume, et sorcier que l‘on retrouve dans le mythe de la création cosmique.
K’awiil, qui correspond sur les vases codices de la Période Post Classique au Dieu K, est une divinité associée à la clarté, la pluie, les serpents, la fertilité et le maïs. C’est un symbole de la puissance et de l’autorité des souverains. Une torche, une ceinture de pierre ou un cigare, émettant d’ordinaire de la fumée, sortent de son front et l’assimilent avec Tezcatlopoca, seigneur du Miroir qui fume, et sorcier que l‘on retrouve dans le mythe de la création cosmique.