.jpg?w=1)
.jpg?w=1)
Lot Essay
JEAN PAUL BARBIER-MUELLER
Je pense sincèrement que nous avons là une des plus émouvantes, des plus pures créations de l’art africain qui soit dans notre collection.
I sincerely believe we have here, one of the most moving, one of the purest creations of African art.
DANIELA BAGNOLO
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 104
Connus généralement par leurs masques zoomorphes, supports emblématiques de cultes collectifs lignagers et villageois, les Nuna possèdent aussi de rares statuettes anthropomorphes étroitement associées à des cultes individuels. Elles seraient détenues notamment par les hommes appelés vùrù, un type de devin qui, d'après Christopher D. Roy, est aussi présent parmi les populations proches des Nuna. Or, par le terme de vùrù ou de vùria, on désigne en réalité les adeptes de Vuuro, entité conférant des facultés oraculaires et objet d'une puissante institution initiatique qui, née chez les Pwa, a fini par gagner, de proche en proche, une vaste région. Tous les cinq ans, des fêtes imposantes célébrées en l'honneur de cette entité réunissent, chez les Pwa, un nombre impressionnant d'adeptes provenant des pays voisins nuna, winyé, kasena et sisala
Chez les Nuna, comme ailleurs, Vuuro est réputé se manifester à travers la possession. Il n'existerait qu'un seul support de l'entité par village : une grande statue féminine détenue par le doyen des adeptes, et associée à son rôle d'initiateur. Emblématique d'une puissance commune provenant de l'extérieur, elle serait censée attirer l'influence de Vuuro afin que le nouvel affilié s'en nourrisse et soit soumis à son inspiration.
Évoquant l'image de la féminité, le corps et le visage ornés de scarifications profondes, la poitrine saillante, l’allure austère et pourtant si douce, ces statues au gabarit imposant, aussi rares qu'exceptionnelles, traduisent majestueusement le concept d'une puissance nourricière, génératrice d'une forme de pouvoir autant exclusif qu'énormément ramifié.
DANIELA BAGNOLO
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 104
The Nuna people are generally known for the zoomorphic masks they use in lineage and village rituals. They also possess rare anthropomorphic statuettes associated with individual worship, particularly the vùrù, a type of soothsayer who, according to Christopher D. Roy, is also found in neighboring peoples. But the term vùrù or vùria in fact designates worshippers of Vuuro, an entity conferring oracular faculties and the center of a powerful initiatory institution created by the Pwa people and which spread throughout the region. Every five years, the Pwa organise impressive festivals in honour of this entity, which are attended by followers from the neighbouring Nuna, Winye, Kasena and Sisala peoples.
In Nuna belief, as elsewhere, Vuuro is reputed for manifesting itself through possession. Each village has only one materialization of this entity, a large female statue in the possession of the eldest of its followers and associated with his role as initiator. It is emblematic of a shared power coming from elsewhere, and is supposed to attract the influence of Vuuro so that the new initiate can draw sustenance and be subjected to its inspiration.
These imposing, full-breasted images of femininity, their body and face decorated with deep striations, are both rare and exceptional. They majestically convey the concept of a nourishing force capable of generating a form of power that is both exclusive and extremely diversified.
Je pense sincèrement que nous avons là une des plus émouvantes, des plus pures créations de l’art africain qui soit dans notre collection.
I sincerely believe we have here, one of the most moving, one of the purest creations of African art.
DANIELA BAGNOLO
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 104
Connus généralement par leurs masques zoomorphes, supports emblématiques de cultes collectifs lignagers et villageois, les Nuna possèdent aussi de rares statuettes anthropomorphes étroitement associées à des cultes individuels. Elles seraient détenues notamment par les hommes appelés vùrù, un type de devin qui, d'après Christopher D. Roy, est aussi présent parmi les populations proches des Nuna. Or, par le terme de vùrù ou de vùria, on désigne en réalité les adeptes de Vuuro, entité conférant des facultés oraculaires et objet d'une puissante institution initiatique qui, née chez les Pwa, a fini par gagner, de proche en proche, une vaste région. Tous les cinq ans, des fêtes imposantes célébrées en l'honneur de cette entité réunissent, chez les Pwa, un nombre impressionnant d'adeptes provenant des pays voisins nuna, winyé, kasena et sisala
Chez les Nuna, comme ailleurs, Vuuro est réputé se manifester à travers la possession. Il n'existerait qu'un seul support de l'entité par village : une grande statue féminine détenue par le doyen des adeptes, et associée à son rôle d'initiateur. Emblématique d'une puissance commune provenant de l'extérieur, elle serait censée attirer l'influence de Vuuro afin que le nouvel affilié s'en nourrisse et soit soumis à son inspiration.
Évoquant l'image de la féminité, le corps et le visage ornés de scarifications profondes, la poitrine saillante, l’allure austère et pourtant si douce, ces statues au gabarit imposant, aussi rares qu'exceptionnelles, traduisent majestueusement le concept d'une puissance nourricière, génératrice d'une forme de pouvoir autant exclusif qu'énormément ramifié.
DANIELA BAGNOLO
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 104
The Nuna people are generally known for the zoomorphic masks they use in lineage and village rituals. They also possess rare anthropomorphic statuettes associated with individual worship, particularly the vùrù, a type of soothsayer who, according to Christopher D. Roy, is also found in neighboring peoples. But the term vùrù or vùria in fact designates worshippers of Vuuro, an entity conferring oracular faculties and the center of a powerful initiatory institution created by the Pwa people and which spread throughout the region. Every five years, the Pwa organise impressive festivals in honour of this entity, which are attended by followers from the neighbouring Nuna, Winye, Kasena and Sisala peoples.
In Nuna belief, as elsewhere, Vuuro is reputed for manifesting itself through possession. Each village has only one materialization of this entity, a large female statue in the possession of the eldest of its followers and associated with his role as initiator. It is emblematic of a shared power coming from elsewhere, and is supposed to attract the influence of Vuuro so that the new initiate can draw sustenance and be subjected to its inspiration.
These imposing, full-breasted images of femininity, their body and face decorated with deep striations, are both rare and exceptional. They majestically convey the concept of a nourishing force capable of generating a form of power that is both exclusive and extremely diversified.