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Lot Essay
La popularité croissante du bouddhisme Mahayana autour du deuxième siècle de l'ère chrétienne a abouti à l'adoration de nombreuses représentations de Bouddha, de bodhisattva et d'autres divinités, placées à l’intérieur et le long des monuments de culte. Cette forme de bouddhisme, inspirée des enseignements originaux du bouddhisme Hinayana et fondée sur l’étude des écritures bouddhiques, cherchait à atteindre un plus grand nombre de fidèles. Ainsi la grande diversité des divinités bouddhiques et leur culte grandissant ont suscité la création de nombreuses icônes à la fois dans le domaine de la sculpture mais également dans le domaine de la peinture.
Les sculpteurs de la région du Gandhara, dans l'actuel Pakistan, connus comme des artisans virtuoses, ont créé de sublimes images bouddhiques sous influence Indo-grecque. Ainsi cette statue de Bouddha, de taille quasi humaine, incarne l’apogée de l’art du Gandhara. De nombreux détails sont remarquables comme le traitement élaboré du drapé qui révèle subtilement le corps qu’il recouvre ainsi que les lignes douces de son visage ou ses cheveux ondulés délicatement sculptés.
La scène sculptée sur sa base quadrangulaire représente Bouddha au cours d’une de ses vies antérieures en tant que bodhisattva en méditation. Les bodhisattva sont des êtres qui ont atteint l'Illumination, mais qui par compassion ne sont pas entrés au Nirvana (l’extinction totale de soi), but ultime de tous les Bouddhistes, et ce afin de guider toutes les créatures vivantes sur la voie de l'Illumination. Dans sa prochaine vie, un bodhisattva peut devenir un Bouddha. Cette scène représente plus précisément Shakyamuni guidant ses fidèles sur le chemin de l'Illumination.
Il va sans dire que l'expression du visage presque envoûtante de cette magnifique statue de Bouddha a dû attirer l'attention de nombreux fidèles. L’excellent état de conservation de cette sculpture est également exceptionnel.
The growing popularity of Mahayana Buddhism around the second century of the Christian era resulted in worshipping detached images of Buddha, bodhisattva’s and other gods, being placed in and along the monuments of worship. This form of Buddhism developed out of the original teachings (Hinayana Buddhism), based on studying books, in order to reach more followers. Worshipping of an increasing group of Buddhist gods and goddesses stimulated the production of icons; both sculpted and painted.
The sculptors of the Gandhara region in present day Pakistan were highly skilled craftsmen who created Buddhist images that often display Indo-Greek influence. The present fine and life-size standing Buddha is indeed characteristic for the high point of Gandhara art. It is remarkable for many details of its carving as can be seen in the elaborate and complex treatment of the drapery that reveals the underlying physique of his body. The sensitively modelled facial features and the delicately carved undulating strands of the hair emphasize this aspect.
The scene carved to the front of the base on which the Buddha stands shows him in his previous state or life as meditating bodhisattva. The latter are beings that achieved Enlightenment, but out of compassion will not enter nirvana or total extinction of the self, being the ultimate goal of all Buddhists, until every last living creature has been brought along the path of Enlightenment. In his next life a bodhisattva can become a Buddha. In the present aeon it is Shakyamuni who helps his followers on their path to Enlightenment. It is beyond saying that the almost mesmerizing facial expression of this superb Buddha figure attracted the attention of its worshippers. Rare is the excellent state of preservation.
Les sculpteurs de la région du Gandhara, dans l'actuel Pakistan, connus comme des artisans virtuoses, ont créé de sublimes images bouddhiques sous influence Indo-grecque. Ainsi cette statue de Bouddha, de taille quasi humaine, incarne l’apogée de l’art du Gandhara. De nombreux détails sont remarquables comme le traitement élaboré du drapé qui révèle subtilement le corps qu’il recouvre ainsi que les lignes douces de son visage ou ses cheveux ondulés délicatement sculptés.
La scène sculptée sur sa base quadrangulaire représente Bouddha au cours d’une de ses vies antérieures en tant que bodhisattva en méditation. Les bodhisattva sont des êtres qui ont atteint l'Illumination, mais qui par compassion ne sont pas entrés au Nirvana (l’extinction totale de soi), but ultime de tous les Bouddhistes, et ce afin de guider toutes les créatures vivantes sur la voie de l'Illumination. Dans sa prochaine vie, un bodhisattva peut devenir un Bouddha. Cette scène représente plus précisément Shakyamuni guidant ses fidèles sur le chemin de l'Illumination.
Il va sans dire que l'expression du visage presque envoûtante de cette magnifique statue de Bouddha a dû attirer l'attention de nombreux fidèles. L’excellent état de conservation de cette sculpture est également exceptionnel.
The growing popularity of Mahayana Buddhism around the second century of the Christian era resulted in worshipping detached images of Buddha, bodhisattva’s and other gods, being placed in and along the monuments of worship. This form of Buddhism developed out of the original teachings (Hinayana Buddhism), based on studying books, in order to reach more followers. Worshipping of an increasing group of Buddhist gods and goddesses stimulated the production of icons; both sculpted and painted.
The sculptors of the Gandhara region in present day Pakistan were highly skilled craftsmen who created Buddhist images that often display Indo-Greek influence. The present fine and life-size standing Buddha is indeed characteristic for the high point of Gandhara art. It is remarkable for many details of its carving as can be seen in the elaborate and complex treatment of the drapery that reveals the underlying physique of his body. The sensitively modelled facial features and the delicately carved undulating strands of the hair emphasize this aspect.
The scene carved to the front of the base on which the Buddha stands shows him in his previous state or life as meditating bodhisattva. The latter are beings that achieved Enlightenment, but out of compassion will not enter nirvana or total extinction of the self, being the ultimate goal of all Buddhists, until every last living creature has been brought along the path of Enlightenment. In his next life a bodhisattva can become a Buddha. In the present aeon it is Shakyamuni who helps his followers on their path to Enlightenment. It is beyond saying that the almost mesmerizing facial expression of this superb Buddha figure attracted the attention of its worshippers. Rare is the excellent state of preservation.