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拍品專文
寺岡政美結合日本傳統浮世繪木刻畫與西方繪畫風格，在國際藝壇知名，作品充滿玩味，創意滿溢。他別具一格的線條與圖案，與作品中常見的傳統富士山、初升紅日、日本煙花柳巷之畫像，皆呈現一貫的主題。他以水彩及油畫繪製作品，模仿浮世繪戲劇性、色情、幽默的風格，去批判社會、政治及宗教。寺岡政美生於日本，居於美國，他的批判角度也從東方與西方中取得平衡。他在1970 及1980 年代最為多產，很快被譽為是集詩意與諷刺於一身的評論家。雖 然他每個作品的主題是圍繞單一時事，但當中亦無情地指出大眾對禁忌話題缺 乏判斷力，例如愛滋病、美國文化霸權、性壓抑。寺岡政美在作品中所表達的中心思想，讓觀者重重解構，證明他富於挑釁與創新的精神，是引人注目的當 代日本藝術家。
1990 年代，寺岡政美長時間留在歐洲，四處遊歷，改變了他的創作風格，從細膩的水彩畫作，演變成氣勢磅礡的油畫，並加上充滿文藝復興氣息的金色畫框。文藝復興是歐洲歷史中一個重要的時期，在宗教、藝術和政治皆有翻天覆地的改變；而寺岡政美向西方傳統藝術取經，是創作道路上的里程碑。作品莊嚴的畫框就像教堂的壁畫與祭壇的裝飾，寺岡政美將文藝復興畫作的元素與日本藝術結合，重組於畫框內的空間。是次拍賣的《修道院 / 維納斯與教皇的試 煉》（2004-2006），寺岡政美利用誇張的風格，配合異於尋常 的空間處理與格式化的美學，描繪公眾人物，加強作品的視覺效果，令人歎為觀止。拱形的畫板與教堂的迴廊相似，使人即時聯想到畫中的內容。畫中除了 包含不同的藝術傳統，帶來視覺上的觀感，亦有知性的內容，呈現不同層次的 象徵意義。當寺岡政美於2004 年開始著手繪製這一作品時，教會接連發生兒童性侵犯問題，而法國亦禁止所有與宗教有關的符號，凡此種種，皆引起國際關注。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》觸及了此等話題，進一步證明寺岡政 美對於他的藝術理念與社會問題上的關注，同樣不遺餘力。
他筆下的天使、維納斯女神、藝妓皆勇敢大膽，雖然姿態妖艷，但無畏無懼，吸引所有人的注意，表現自身力量。愛情之神維納斯提著教宗，面不改容，頭髮波浪起伏，就像波提且利《維納斯的誕生》裡的維納斯——只是寺岡政美的維納斯沒有遮掩自己的性徵。寺岡政美除了將異教的女神與天主教並置於畫中，他作品中女性主義的取向，暗示了當今社會裡男與女在性愛自由方面的不平等現象。他並非輕蔑教會，他只是不滿教會有欠公平的道德標準，對犯錯的神職人員從輕發落；而畫中維納斯代表的西方女性、與藝妓代表的東方女性，則被奚落為淫亂的化身。畫中章魚體現了這些荒謬的觀點，它喜歡像波希的《人間樂園》裡面的果實；而章魚與滿有性欲的女人亦常出現在江戶時代的浮世繪中。
寺岡政美的作品風格尖刻、有居高臨下之勢，探討源遠流長的宗教與性的問題， 令他成為當代日本藝術其中一位重要的藝術家。寺岡政美的獨有風格，結合現 代生活與傳統藝術，近幾年影響了年輕一輩的當代日本藝術家，例如會田誠及松井冬子。寺岡政美反抗蔑視的思想，與作品錯綜複雜的內容，可與吉 爾伯特與喬治（Gilbert & George）相提並論。吉爾伯特與喬治嬉笑怒罵，探討敏感的宗教議題，作品以教堂裡的彩色玻璃為藝術表達方式，利用矛盾去推 翻宗教及其傳統、性以及性別角色。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》一矢中 的指出國際及社會的種種問題，寺岡政美不但呈現了東方結合西方的觀點，也 體現他崇高的藝術理念、精確的表達手法。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》 是他最傑出的作品之一，更出現在回顧畫冊《Ascending Chaos The Art of Masami Teraoka 1966-2006》（編年書）的封面，亦曾在各地重要的展覽 展出。誰人能像他般有勇氣、創意與能力去幽默地詮釋這些富爭議性的話題？ 寺岡政美的作品得以在全球知名的美術館展出，包括英國倫敦泰德現代美術 館、美國紐約大都會美術館、蘇格蘭格拉斯哥現代美術畫廊、美國三藩市舊金 山亞洲藝術博物館、美國三藩市美術館、新加坡美術館。這些成就，足證寺岡 政美對全球藝壇的深遠影響。
1990 年代，寺岡政美長時間留在歐洲，四處遊歷，改變了他的創作風格，從細膩的水彩畫作，演變成氣勢磅礡的油畫，並加上充滿文藝復興氣息的金色畫框。文藝復興是歐洲歷史中一個重要的時期，在宗教、藝術和政治皆有翻天覆地的改變；而寺岡政美向西方傳統藝術取經，是創作道路上的里程碑。作品莊嚴的畫框就像教堂的壁畫與祭壇的裝飾，寺岡政美將文藝復興畫作的元素與日本藝術結合，重組於畫框內的空間。是次拍賣的《修道院 / 維納斯與教皇的試 煉》（2004-2006），寺岡政美利用誇張的風格，配合異於尋常 的空間處理與格式化的美學，描繪公眾人物，加強作品的視覺效果，令人歎為觀止。拱形的畫板與教堂的迴廊相似，使人即時聯想到畫中的內容。畫中除了 包含不同的藝術傳統，帶來視覺上的觀感，亦有知性的內容，呈現不同層次的 象徵意義。當寺岡政美於2004 年開始著手繪製這一作品時，教會接連發生兒童性侵犯問題，而法國亦禁止所有與宗教有關的符號，凡此種種，皆引起國際關注。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》觸及了此等話題，進一步證明寺岡政 美對於他的藝術理念與社會問題上的關注，同樣不遺餘力。
他筆下的天使、維納斯女神、藝妓皆勇敢大膽，雖然姿態妖艷，但無畏無懼，吸引所有人的注意，表現自身力量。愛情之神維納斯提著教宗，面不改容，頭髮波浪起伏，就像波提且利《維納斯的誕生》裡的維納斯——只是寺岡政美的維納斯沒有遮掩自己的性徵。寺岡政美除了將異教的女神與天主教並置於畫中，他作品中女性主義的取向，暗示了當今社會裡男與女在性愛自由方面的不平等現象。他並非輕蔑教會，他只是不滿教會有欠公平的道德標準，對犯錯的神職人員從輕發落；而畫中維納斯代表的西方女性、與藝妓代表的東方女性，則被奚落為淫亂的化身。畫中章魚體現了這些荒謬的觀點，它喜歡像波希的《人間樂園》裡面的果實；而章魚與滿有性欲的女人亦常出現在江戶時代的浮世繪中。
寺岡政美的作品風格尖刻、有居高臨下之勢，探討源遠流長的宗教與性的問題， 令他成為當代日本藝術其中一位重要的藝術家。寺岡政美的獨有風格，結合現 代生活與傳統藝術，近幾年影響了年輕一輩的當代日本藝術家，例如會田誠及松井冬子。寺岡政美反抗蔑視的思想，與作品錯綜複雜的內容，可與吉 爾伯特與喬治（Gilbert & George）相提並論。吉爾伯特與喬治嬉笑怒罵，探討敏感的宗教議題，作品以教堂裡的彩色玻璃為藝術表達方式，利用矛盾去推 翻宗教及其傳統、性以及性別角色。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》一矢中 的指出國際及社會的種種問題，寺岡政美不但呈現了東方結合西方的觀點，也 體現他崇高的藝術理念、精確的表達手法。《修道院 / 維納斯與教皇的試煉》 是他最傑出的作品之一，更出現在回顧畫冊《Ascending Chaos The Art of Masami Teraoka 1966-2006》（編年書）的封面，亦曾在各地重要的展覽 展出。誰人能像他般有勇氣、創意與能力去幽默地詮釋這些富爭議性的話題？ 寺岡政美的作品得以在全球知名的美術館展出，包括英國倫敦泰德現代美術 館、美國紐約大都會美術館、蘇格蘭格拉斯哥現代美術畫廊、美國三藩市舊金 山亞洲藝術博物館、美國三藩市美術館、新加坡美術館。這些成就，足證寺岡 政美對全球藝壇的深遠影響。