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拍品專文
Les garçons et jeunes hommes Bobo sont considérés comme adultes dès lors qu’ils sont initiés au culte Dwo, fils du dieu créateur Wuro. Le masque nwenka, comme celui-ci, est considéré comme l’un des plus sacrés puisqu’il permet de communiquer avec le Dieu créateur. Seuls les forgeront-sculpteurs sont autorisés à les danser lors des cérémonies d’initiation, les fêtes associées au cycle des récoltes et lors des funérailles des membres du culte.
Ce masque Bobo est un magnifique exemple de ce type. Il se distingue par la géométrie épurée de la planche frontale aviforme, en cimier, décorée de formes rhombiques alternées, pleines et ajourées. Le modernisme formel est accentué par le motif triangulaire répété sur la crête sagittale qui court jusqu’à l’arrière du masque. Le visage trapézoïdal, allongé, est divisé par l’arête nasale flanquée de part et d’autres de deux arêtes édentées.
Pour un exemple analogue conservé en mains privées, voir celui offert chez Loudmer-Poulain, à Paris, le 3 décembre 1977 (lot 20).
Ce masque Bobo est un magnifique exemple de ce type. Il se distingue par la géométrie épurée de la planche frontale aviforme, en cimier, décorée de formes rhombiques alternées, pleines et ajourées. Le modernisme formel est accentué par le motif triangulaire répété sur la crête sagittale qui court jusqu’à l’arrière du masque. Le visage trapézoïdal, allongé, est divisé par l’arête nasale flanquée de part et d’autres de deux arêtes édentées.
Pour un exemple analogue conservé en mains privées, voir celui offert chez Loudmer-Poulain, à Paris, le 3 décembre 1977 (lot 20).