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拍品專文
此玉飾圓雕鷹與熊搏鬥情狀，在長度僅5釐米的玉料上刻畫出激烈生動的爭鬥場景。熊之左臂緊抱鷹之身軀張口撕咬，鷹則羽翅賁張回首以鈎喙力啄，雕工精湛，極富巧思。
此件玉飾，熊的造型符合漢代立體圓雕頭圓、豎耳、瞠目、嘴尖、爪利的特徵，與美國克利夫蘭博物館所藏一件西漢銅鎏金熊形席鎮的造型相近，館藏編號John L. Severance Fund 1994.203（圖一）；鷹的造型圓眼鈎喙回首，與陝西南鄭龍崗寺遺址漢墓群出土的一級文物漢代玉鷹相類，前者動勢張揚，後者回首蓄勢，皆屬同一風格。漢代玉雕動物禽鳥大體上都呈現動態，如此件鷹與熊搏鬥情狀之生動，十分罕見。
此件西漢鷹熊搏鬥玉飾，令人聯想到歷史上的「楚漢相爭」，雖然歷時僅五年（前207-前202），但卻是中國古代戰爭史的一頁奇葩；尤其以公元前203年11月，項羽兵敗逃至垓下，漢軍以「十面埋伏」將之包圍，又以「四面楚歌」瓦解楚軍軍心，項羽於是夜起慷慨悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」」這首《垓下歌》，留下了最為膾炙人口的《霸王別姬》故事 。隨後項羽烏江自刎，劉邦稱帝是為漢高祖，開啟了中國歷史上的「大漢盛世」。
中國著名美學家、哲學家李澤厚（1930-2021）在其《美的歷程》一書中提到：「其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。儘管在政治、經濟、法律等製度方面『漢承秦制』，…在文學藝術領域，漢卻仍然保持了南楚故地的鄉土本色。漢起於楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區。項羽被圍，『四面楚歌』，劉邦衣錦還鄉唱《大風》；西漢宮廷中始終是以楚聲作主導，都說明這一點。楚漢文化（至少在文藝方面）一脈相承，在內容和形式上都具有明顯的繼承性和連續性，而不同於先秦北國。」或許，這件玉雕正是象徵劉邦與項羽爭奪天下的縮影。
此件玉飾，熊的造型符合漢代立體圓雕頭圓、豎耳、瞠目、嘴尖、爪利的特徵，與美國克利夫蘭博物館所藏一件西漢銅鎏金熊形席鎮的造型相近，館藏編號John L. Severance Fund 1994.203（圖一）；鷹的造型圓眼鈎喙回首，與陝西南鄭龍崗寺遺址漢墓群出土的一級文物漢代玉鷹相類，前者動勢張揚，後者回首蓄勢，皆屬同一風格。漢代玉雕動物禽鳥大體上都呈現動態，如此件鷹與熊搏鬥情狀之生動，十分罕見。
此件西漢鷹熊搏鬥玉飾，令人聯想到歷史上的「楚漢相爭」，雖然歷時僅五年（前207-前202），但卻是中國古代戰爭史的一頁奇葩；尤其以公元前203年11月，項羽兵敗逃至垓下，漢軍以「十面埋伏」將之包圍，又以「四面楚歌」瓦解楚軍軍心，項羽於是夜起慷慨悲歌：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」」這首《垓下歌》，留下了最為膾炙人口的《霸王別姬》故事 。隨後項羽烏江自刎，劉邦稱帝是為漢高祖，開啟了中國歷史上的「大漢盛世」。
中國著名美學家、哲學家李澤厚（1930-2021）在其《美的歷程》一書中提到：「其實，漢文化就是楚文化，楚漢不可分。儘管在政治、經濟、法律等製度方面『漢承秦制』，…在文學藝術領域，漢卻仍然保持了南楚故地的鄉土本色。漢起於楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區。項羽被圍，『四面楚歌』，劉邦衣錦還鄉唱《大風》；西漢宮廷中始終是以楚聲作主導，都說明這一點。楚漢文化（至少在文藝方面）一脈相承，在內容和形式上都具有明顯的繼承性和連續性，而不同於先秦北國。」或許，這件玉雕正是象徵劉邦與項羽爭奪天下的縮影。