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拍品專文
IRIS HAHNER-HERZOG
in L’autre visage. Masques africains de la collection Barbier-Mueller, 1997, p. 86
Les Nalou sont implantés dans les mangroves de la côte nord de la Guinée, au climat chaud et humide. Ils vivent de la culture du riz comme leurs voisins du sud, les Baga, qui leur sont culturellement proches. Il semblerait que les deux groupes de population aient eu une société masculine appelée simo, qui utilisait divers masques, dont les masques banda, alors également connus chez quelques groupes baga sous le nom de kumbaruba. À l'origine, la figure masquée banda passait pour être une créature extrêmement dangereuse, qui apparaissait en période de crise pour offrir aux hommes sa protection. Les masques banda étaient cependant aussi exhibés à l'occasion de la fête des moissons, des mariages, des rituels initiatiques ou de funérailles importantes. Actuellement, ces danses masquées, devenues rares, ne sont exécutées qu'à des fins récréatives.
IRIS HAHNER-HERZOG
in African Masks. The Barbier-Mueller Collection, 1997, p. 86
The mangrove swamps of the hot, humid northern coastal region of Guinea are home to the Nalu. Like their southern neighbors, the culturally related Baga, the Nalu cultivate rice as their main source of subsistence. Among both groups there is said to have once flourished a male society called Simo, which used various masks including Banda, also known in some Baga groups as Kumbaruba. Originally Banda mask was considered a very dangerous being, who appeared in times of crisis to protect human lives. Beyond this, harvest festivals, marriages, adolescent initiations, and the funerals of important persons, provided opportunities for Banda mask dances. Today these dances are performed only rarely, and solely for entertainment purposes.
in L’autre visage. Masques africains de la collection Barbier-Mueller, 1997, p. 86
Les Nalou sont implantés dans les mangroves de la côte nord de la Guinée, au climat chaud et humide. Ils vivent de la culture du riz comme leurs voisins du sud, les Baga, qui leur sont culturellement proches. Il semblerait que les deux groupes de population aient eu une société masculine appelée simo, qui utilisait divers masques, dont les masques banda, alors également connus chez quelques groupes baga sous le nom de kumbaruba. À l'origine, la figure masquée banda passait pour être une créature extrêmement dangereuse, qui apparaissait en période de crise pour offrir aux hommes sa protection. Les masques banda étaient cependant aussi exhibés à l'occasion de la fête des moissons, des mariages, des rituels initiatiques ou de funérailles importantes. Actuellement, ces danses masquées, devenues rares, ne sont exécutées qu'à des fins récréatives.
IRIS HAHNER-HERZOG
in African Masks. The Barbier-Mueller Collection, 1997, p. 86
The mangrove swamps of the hot, humid northern coastal region of Guinea are home to the Nalu. Like their southern neighbors, the culturally related Baga, the Nalu cultivate rice as their main source of subsistence. Among both groups there is said to have once flourished a male society called Simo, which used various masks including Banda, also known in some Baga groups as Kumbaruba. Originally Banda mask was considered a very dangerous being, who appeared in times of crisis to protect human lives. Beyond this, harvest festivals, marriages, adolescent initiations, and the funerals of important persons, provided opportunities for Banda mask dances. Today these dances are performed only rarely, and solely for entertainment purposes.