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拍品專文
INGRID HEERMANN
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 309
Pendant longtemps, on a cru que les tons bleu-vert étaient l'apanage des peintres sulka, mais c'était, chez les Tolaï, une couleur rituelle à connotations magiques et cet artiste des îles Witu montre qu'il en a également la maîtrise. Le bleu-vert s'oppose ici à un ton rouge léger, séparé du vert par des traits blancs, sauf pour les yeux et la bouche, qui donne l'impression d'être ouverte. On retrouve la même palette à l'arrière du masque et sur le haut (divisé en plusieurs zones verticales) ; elle accentue le caractère symétrique de l'objet quel que soit l'angle sous lequel on le regarde.
Ce masque est un exemple particulier du canon esthétique des artistes des îles Witu et le seul masque-heaume complet en bois que l'on connaisse, mais sa forme a pu être influencée par des masques des Kilenge et, plus généralement, de la tradition de Tami-Siassi, avec laquelle les habitants de Witu entretenaient des relations commerciales directes et indirectes.
INGRID HEERMANN
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 309
For a long time this blue-green shade has only been attributed to Sulka painters, but it was also used by the Tolai as a ritual colour with magical overtones and mastered by this Vitu Islands artist. Here it is contrasted by a light shade of red separated from the green by white lines, except for the eyes and the mouth, which appears open. The colour scheme continues on the back of the mask and on the top, which is divided into several vertical fields. It accentuates the symmetry of the mask from all angles and provides its contained and quiet expression, which stands in marked contrast to the more expressive initiations masks of the same tradition. If one follows the interpretation of other New Britain artists, the elongated shapes around the eyes would symbolize tears and sorrow.
While this mask is a distinct example of the formal canon of Vitu Islands artists and the only wooden full helmet mask, its basic form might have been influenced by masks from the Kilenge and the larger Tami-Siassi tradition, with which Vitu Islanders kept direct and indirect trade relations.
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 309
Pendant longtemps, on a cru que les tons bleu-vert étaient l'apanage des peintres sulka, mais c'était, chez les Tolaï, une couleur rituelle à connotations magiques et cet artiste des îles Witu montre qu'il en a également la maîtrise. Le bleu-vert s'oppose ici à un ton rouge léger, séparé du vert par des traits blancs, sauf pour les yeux et la bouche, qui donne l'impression d'être ouverte. On retrouve la même palette à l'arrière du masque et sur le haut (divisé en plusieurs zones verticales) ; elle accentue le caractère symétrique de l'objet quel que soit l'angle sous lequel on le regarde.
Ce masque est un exemple particulier du canon esthétique des artistes des îles Witu et le seul masque-heaume complet en bois que l'on connaisse, mais sa forme a pu être influencée par des masques des Kilenge et, plus généralement, de la tradition de Tami-Siassi, avec laquelle les habitants de Witu entretenaient des relations commerciales directes et indirectes.
INGRID HEERMANN
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 309
For a long time this blue-green shade has only been attributed to Sulka painters, but it was also used by the Tolai as a ritual colour with magical overtones and mastered by this Vitu Islands artist. Here it is contrasted by a light shade of red separated from the green by white lines, except for the eyes and the mouth, which appears open. The colour scheme continues on the back of the mask and on the top, which is divided into several vertical fields. It accentuates the symmetry of the mask from all angles and provides its contained and quiet expression, which stands in marked contrast to the more expressive initiations masks of the same tradition. If one follows the interpretation of other New Britain artists, the elongated shapes around the eyes would symbolize tears and sorrow.
While this mask is a distinct example of the formal canon of Vitu Islands artists and the only wooden full helmet mask, its basic form might have been influenced by masks from the Kilenge and the larger Tami-Siassi tradition, with which Vitu Islanders kept direct and indirect trade relations.