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Lot Essay
DIRK SMIDT
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 277
Cette figure korwar, originaire de Teluk Cenderawasih (baie de Geelvink), représente un homme tenant devant lui un panneau ajouré. Le dessin délicatement ajouré de cet élément au-devant de la statuette illustre fort bien l'observation de Van Baaren selon lequel ce type de korwar de la baie de Doreh possède « le décor en volutes le plus sophistiqué ». En revanche, les dents pointues et les lignes du visage laissent penser que la statuette pourrait provenir des îles Schouten (Biak). Les korwar associés à de petites figures secondaires et des « boucliers » ajourés sont rares. Une plus petite figure humaine est ainsi placée au premier plan, dans la même position, mis à part les bras, qui se fondent dans le « bouclier » ajouré. La scène représente probablement le petit personnage séparant deux reptiles. En raison de son aptitude à muer, le serpent est associé au rajeunissement et à la vie nouvelle, mais possède également des connotations négatives, telles que les mondes souterrains et le chaos.
DIRK SMIDT
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 277
This standing korwar figure coming from Teluk Cenderawasih (Geelvink Bay) is apparently male. It holds an openwork panel in front of its body. The design of this delicately carved part could well serve as an illustration of Van Baaren's observation that the Doreh type of korwar “has the richest scroll work decoration”. The pointed teeth and the facial design, on the other hand, would hint at a Schouten Islands (Biak) provenance. A smaller human figure, in a similar posture, is positioned in the foreground, except for its arms that are merged with the openwork “shield”: comparable postures are demonstrated by the secondary figures of a few other korwar images. The scene probably depicts the small figure in the process of separating two snakes. On the basis of its ability to shed its old skin and replace it with a new one, the snake is associated with rejuvenation and new life, but it may also have negative connotations and be associated with the underworld and chaos. The representation in some korwar of a human figure grasping two snakes by the neck probably derives from a myth telling of an ancestor vanquishing one or more snakes. As guardian of the realm of the dead, the snake is regarded as the representative of the ancestors.
in Arts d’Afrique et d’Océanie. Fleurons du musée Barbier-Mueller, 2007, p. 277
Cette figure korwar, originaire de Teluk Cenderawasih (baie de Geelvink), représente un homme tenant devant lui un panneau ajouré. Le dessin délicatement ajouré de cet élément au-devant de la statuette illustre fort bien l'observation de Van Baaren selon lequel ce type de korwar de la baie de Doreh possède « le décor en volutes le plus sophistiqué ». En revanche, les dents pointues et les lignes du visage laissent penser que la statuette pourrait provenir des îles Schouten (Biak). Les korwar associés à de petites figures secondaires et des « boucliers » ajourés sont rares. Une plus petite figure humaine est ainsi placée au premier plan, dans la même position, mis à part les bras, qui se fondent dans le « bouclier » ajouré. La scène représente probablement le petit personnage séparant deux reptiles. En raison de son aptitude à muer, le serpent est associé au rajeunissement et à la vie nouvelle, mais possède également des connotations négatives, telles que les mondes souterrains et le chaos.
DIRK SMIDT
in Arts of Africa and Oceania. Highlights from the Musée Barbier-Mueller, 2007, p. 277
This standing korwar figure coming from Teluk Cenderawasih (Geelvink Bay) is apparently male. It holds an openwork panel in front of its body. The design of this delicately carved part could well serve as an illustration of Van Baaren's observation that the Doreh type of korwar “has the richest scroll work decoration”. The pointed teeth and the facial design, on the other hand, would hint at a Schouten Islands (Biak) provenance. A smaller human figure, in a similar posture, is positioned in the foreground, except for its arms that are merged with the openwork “shield”: comparable postures are demonstrated by the secondary figures of a few other korwar images. The scene probably depicts the small figure in the process of separating two snakes. On the basis of its ability to shed its old skin and replace it with a new one, the snake is associated with rejuvenation and new life, but it may also have negative connotations and be associated with the underworld and chaos. The representation in some korwar of a human figure grasping two snakes by the neck probably derives from a myth telling of an ancestor vanquishing one or more snakes. As guardian of the realm of the dead, the snake is regarded as the representative of the ancestors.