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Lot Essay
Klaus Ertz date ce tableau du début des années 1640, période pendant laquelle l’artiste commence à peindre des œuvres de plus petit format, destinées à un public bourgeois ainsi qu’aux mécènes aristocratiques qu’il a connus grâce à son père, Jan Brueghel l’Ancien (1568-1625). Cette période de sa carrière est marquée par un changement stylistique, qui voit apparaître des plans de couleur méticuleusement démarqués et une palette simple et vibrante, sans pour autant sacrifier les détails exceptionnels qui étaient si prisés dans son œuvre et dans celle de son père (voir K. Ertz, op. cit. supra, p. 49).
Ainsi, retrouvons-nous dans notre tableau deux épisodes du Livre de Luc (5, 1-11). Au premier plan, à droite, se déroule l’épisode de la pêche miraculeuse, qui raconte comment Jésus enseignait la foule au bord du lac de Génésareth depuis la barque de Simon Pierre. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon Pierre : « Avance là où l’eau est profonde et jetez vos filets pour pêcher. » Simon Pierre, qui avait pêché en vain toute la nuit, lui répondit : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je jetterai les filets. » Cette fois, ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchirèrent. Nous voyons Jésus, vêtu de rouge, assis nonchalamment dans la barque, tandis que les pêcheurs peinent à maîtriser leurs filets.
L’épisode suivant de l’histoire est représenté au deuxième plan, au centre. Jésus, toujours vêtu de rouge, se tient devant Simon Pierre agenouillé. Ce dernier, effrayé par le miracle qui vient de se produire, s’exclame : « Seigneur, éloigne-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » Jésus lui répond : « N’aie pas peur, désormais tu seras pêcheur d’hommes. » (Cette formulation est particulièrement élégante en français, où elle repose sur le double sens des homonymes pêcheur et pécheur.)
Brueghel transpose l’histoire biblique dans le monde contemporain. Les bords du lac de Génésareth sont peuplés de pêcheurs flamands, qui fument leurs pipes et marchandent le prix du poisson. Cette transposition permet à l’artiste d’inclure plusieurs espèces de poissons, des coquillages et des crustacés, notamment des conques rosâtres, des crabes et un poisson volant extraordinaire suspendu au pont à gauche, autant de témoignages de son habileté dans l’art de la nature morte.
Ainsi, retrouvons-nous dans notre tableau deux épisodes du Livre de Luc (5, 1-11). Au premier plan, à droite, se déroule l’épisode de la pêche miraculeuse, qui raconte comment Jésus enseignait la foule au bord du lac de Génésareth depuis la barque de Simon Pierre. Quand il eut fini de parler, il dit à Simon Pierre : « Avance là où l’eau est profonde et jetez vos filets pour pêcher. » Simon Pierre, qui avait pêché en vain toute la nuit, lui répondit : « Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre ; mais, sur ta parole, je jetterai les filets. » Cette fois, ils prirent une telle quantité de poissons que leurs filets se déchirèrent. Nous voyons Jésus, vêtu de rouge, assis nonchalamment dans la barque, tandis que les pêcheurs peinent à maîtriser leurs filets.
L’épisode suivant de l’histoire est représenté au deuxième plan, au centre. Jésus, toujours vêtu de rouge, se tient devant Simon Pierre agenouillé. Ce dernier, effrayé par le miracle qui vient de se produire, s’exclame : « Seigneur, éloigne-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » Jésus lui répond : « N’aie pas peur, désormais tu seras pêcheur d’hommes. » (Cette formulation est particulièrement élégante en français, où elle repose sur le double sens des homonymes pêcheur et pécheur.)
Brueghel transpose l’histoire biblique dans le monde contemporain. Les bords du lac de Génésareth sont peuplés de pêcheurs flamands, qui fument leurs pipes et marchandent le prix du poisson. Cette transposition permet à l’artiste d’inclure plusieurs espèces de poissons, des coquillages et des crustacés, notamment des conques rosâtres, des crabes et un poisson volant extraordinaire suspendu au pont à gauche, autant de témoignages de son habileté dans l’art de la nature morte.