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Details
ANTIPHONAIRE À L'USAGE FRANCISCAIN, EN LATIN, MANUSCRIT ENLUMINÉ SUR VÉLIN
[FLANDRES, PROBABLEMENT GAND, VERS 1310]
460 x 310mm. Ensemble de 28 feuillets détachés, rubriques en rouge, texte en écriture gothique livresque à l'encre noire sur neuf lignes au-dessous de notation musicale carrée sur portée de quatre lignes tracée à l'encre rouge, initiales d'une ligne calligraphiées à l'encre noire, quelques-unes ornées de visages, initiales rouges d'une ligne filigranées à l'encre noir en alternance avec initiales bleues à filigranes rouges, dont deux avec prolongements en bleu et rouge, 27 FEUILLETS AVEC UNE GRANDE INITIALE HISTORIéE DONT L'UN COMPORTE éGALEMENT UNE MINIATURE MARGINALE, UN FEUILLET AVEC UNE GRANDE INITIALE ORNéE ET UNE MINIATURE MARGINALE, CHAQUE FEUILLET AGRéMENTé DE DRôLERIES, D'OISEAUX NATURALISTES, DE LIèVRES ET DE CHIENS ET ANTENNES TERMINANT EN FEUILLES DE LIERRE, l'initiale figurant la Genèse prenant toute la hauteur de la page (f.1), les autres de 2 et 3 lignes de hauteur, feuillets cousus dans une demi-reliure en veau du XVIIIe siècle, chaque feuillet relié avec l'initiale enluminée sur le recto (quelques pertes de pigment ou d'or bruni, argent oxydé, f.2 avec déchirure et pertes dans la marge inférieure, 12 feuillets très légèrement rognés, atteignant les drôleries dans six cas, pertes dans les marges du f.9, les marges du f.21 renforcées avec des bandes de parchemin d'un autre feuillet, déchirure réparée dans la marge du f.28 touchant les drôleries, traces de colle dans la gouttière, quelques infimes taches).
PROVENANCE
1. Ces feuillets proviennent d'un antiphonaire ou d'une série d'antiphonaires réalisée pour un couvent franciscain, peut-être clarisse, qui en toute probabilité bénéficiait de la protection du comte de Flandre. S'il est impossible de l'affirmer avec certitude, la présence d'un religieux en bure grise agenouillé à côté des initiales pour les fêtes de sainte Agnès (f.8), de saint André (f.19) et de L'Annonciation (f.26) suggère un usage franciscain. La clarisse agenouillée devant sainte Claire dans la grande initiale introduisant sa fête (f.22) confirme cette hypothèse et permet également d'envisager une commande pour un couvent de clarisses ou une fondation mixte. Les armoiries du comte de Flandre, le lion rampant de sable, figurent sur deux des écus portés par quelques drôleries marginales, trait qui marque également un groupe de manuscrits associé avec le mécénat de Guy de Dampierre, comte de Flandre (r.1251-1351): voir E.Moore Hunt, Illuminating the Borders of French and Flemish Manuscripts 1270-1310, 2007. Un indice encore plus révélateur est la présence de ces armoiries sur la tunique et l'écu du grand chevalier peint à côté de l'initiale historiée présentant saint Jean l'Evangéliste (f.2). Même si le comte de Flandre n'était pas le commanditaire de cet antiphonaire il semble au moins qu'il ait accordé sa protection au couvent auquel il était destiné. Le style des enluminures indique une origine gantoise dans le premier quart du XIVe siècle, et on connaît en effet l'existence à Gand et à Bruges de couvents de franciscains et de clarisses à cette époque. Robert III de Dampierre (r.1305-1322) --Le Lion des Flandres -- était alors comte de Flandre.
2. Theodor Oswald Weigel, Leipzig (1812-1881): Versteigerung illuminierte Manuskripte und Miniaturen auf Einzelblättern aus dem Besitz von T.O. Weigel, Leipzig 1898, p.32 ff.
3. Karl W. Hiersemann, éditeur et libraire, Leipzig.
4. Collection Victor Martin Le Roy, Neuilly-sur-Seine, 1906.
5. Collection Jean-Joseph Marquet de Vasselot, puis par descendance à ses héritiers.
CONTENU
Le manuscrit comporte 28 feuillets détachés provenant d'un antiphonaire ou d'une série d'antiphonaires, livres de choeur renfermant les textes chantés de l'office divin. Les feuillets comprennent à la fois des fêtes du Temporal et du Sanctoral. Ils ont été reliés sans ordre apparent mais de façon à ce que les initiales soient aux rectos. Chaque feuillet comporte le début du premier répons du premier nocturne des matines, à l'exception de l'initiale de la Genèse (f.1) placée au début de l'invitatoire des matines en Septuagésime et l'initiale du cantique de la Nativité du temps de Noël (f.21).
Pour la bibliographie sur ce manuscrit, voir à la fin de la section anglaise.
ENLUMINURE
La grâce et l'élégance graphique des figures dans les initiales s'entremêlent avec l'irrévérence animée, parfois même osée, des singes et des grotesques cabriolant dans les marges, pour faire de cet ensemble un exemple par excellence de l'enluminure gothique.
Dans son étude consacrée à ces feuillets, Vitzthum (Schmarsow, 1907), tout en déplorant la dispersion de la collection Weigel ainsi que d'autres bien établies de Leipzig, applaudit l'acquisition de ces feuillets par Martin Le Roy en soulignant que "l'un des plus beaux et des plus important manuscrits du point de vue de l'histoire de l'art ... a trouvé refuge dans l'une des rares collections dans le monde dignes d'un tel trésor". Il attribua l'origine du manuscrit à la Flandre grâce à la présence dans les marges des armoiries du comte de Flandre et aux liens stylistiques avec d'autres manuscrits ostensiblement flamands, notamment un Livre d'Heures à l'usage franciscain à Cambridge, en Angleterre (Trinity College, MS B.11.22) et un Psautier à Oxford (Bodl. Lib. Douce MSS 5-6) qui fut fait pour l'abbaye de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin, Gand. Des inscriptions en moyen-néerlandais dans deux illustrations des Heures de Cambridge sont dans un dialecte compatible avec une production gantoise pour ce dernière (N. Morgan et S. Panayatova éds, Illuminated Manuscripts in Cambridge, A Catalogue of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and Cambridge Colleges, Part 1, vol.2, The Meuse Region, Southern Netherlands, 2009, p.49).
Le groupe de manuscrits a été encore élargi, principalement par Carlvant et Randall, et parmi les ajouts on trouve un Bréviaire à Londres (BL, Add.MS 29253), également fait pour l'abbaye de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin, et un Psautier à l'usage franciscain à Copenhague (Det Kongelige Bibliotek, GKS 3384, 8°). Ces ajouts confirment la localisation proposée par Vitzthum pour ces feuillets de Martin Le Roy. Dans son étude à paraître, Stones fait encore avancer la discussion avec plusieurs ajouts et améliorations et nous lui sommes reconnaissants de nous avoir permis de consulter les notes de son catalogue inédit.
Si les études récentes ont apporté une compréhension bien plus approfondie de la gamme et du développement de ce style, elles ont en même temps confirmé l'appréciation primitive de Vitzthum, qui considérait ce manuscrit comme "également exceptionnel par la richesse de l'enluminure que par son exécution".
La majorité des initiales historiées (sauf 1 et 21) ouvrent le Répons des premières Nocturnes des matines pour les fêtes du Temporal et du Sanctoral. La description des sujets qui suit est dans l'ordre où les miniatures apparaissent dans le manuscrit :
1) Genèse, initiale prenant toute la hauteur de la page ouvrant l'Invitatoire de matines en Septuagesima, 'In principio deus creavit' (au recto).
2) Saint Jean écrivant son évangile, fête du Commun des Apôtres, 'Qui vicerit faciam illum columnam' (au recto). Dans les marges, un chevalier en surplis avec un bouclier portant les armoiries de Flandre; en bas, un chien et un oiseau. (Petit manque et infimes accrocs à la marge inférieure, argent oxydé).
3) Lapidation de saint Étienne, fête de saint Étienne, 'Hesterna die dominus natus est in terris' (au verso). Un ours à la marge supérieure; un àne et deux oiseaux à la marge inférieure.
4) Noé construisant son arche, premier samedi de l'Avent, 'Quadraginta dies et noctes aperti sunt' (au recto). Un oiseau et un grotesque à la marge supérieure; à la marge inférieure un satyre et un homme qui décoche une flèche sur un oiseau.
5) Décapitation de quatre ?saintes femmes, fête du Commun de Plusieurs Martyres, 'Absterget Deus omnem lacrimam' (au recto). Un chevreuil et un oiseau (légèrement coupé) à la marge supérieure; une femme avec une broche et un chien à la marge inférieure.
6) Nativité, le jour de Noël, 'Hodie nobis caelorum Rex de virgine nasci dignatus est' (au verso). Un grotesque à la marge supérieure; la tète d'une femme et un singe en train de tirer sur un hibou à la marge inférieure.
7) Martyre d'un saint, fête du Commun d'un saint Martyr, 'Iste sanctus pro lege dei' (au recto). Animaux musicaux dans la portée et à la marge.
8) Un Franciscain à genoux devant sainte Agnès, fête de sainte Agnès, 'Diem festum sacratissime virginis' (au verso). Oiseaux marginaux et un être hybride ailé à la marge inférieure.
9) Le Baptême du Christ, la veille de l'Epiphanie, 'Hodie in Iordane baptizato' (au verso). Un chien à la poursuite d'un lièvre à la marge supérieure; à la marge inférieure un cerf et un oiseau. (Manques marginales).
10) Isaac en point de mort en appellant Ésaü, Jacob avec arc et flèches, deuxième dimanche de Carême, 'Tolle arma tua pharetram' (au verso). Un chevreuil à la marge supérieure; à la marge inférieure un évêque bénissant, un oiseau et un singe qui prie avec deux abeilles qui sortent de son derrière. (Figures à la marge supérieure coupées).
11) La tentation du Christ, premier dimanche en Carême, 'Ecce nunc tempus receptabile' (au recto). Deux figures soutiennent l'initiale, un lièvre à la marge supérieure, des oiseaux et une bête cornue à la marge inférieure.
12) Un homme en prière devant Dieu, troisième dimanche de l'Avent, 'Ecce apparebit Dominus' (au recto). Un grotesque à la marge supérieure; un lapin à la marge inférieure.
13) Saint José soufflant dans son corne parmi des badauds, quatrième dimanche de l'Avent, 'Canite tuba in Syon' (au recto). À la marge, un jeune soufflant dans un corne avec un grotesque voilé; une bête avec un écu blasonné à la marges supérieure, une chèvre et un oiseau à la marge inférieure.
14) L'entrée à Jérusalem avec une grande initiale architecturale, Dimanche des Rameaux, 'In die qua invocavi te domine' (au recto).
15) Le Massacre des Innocents, Saints Innocents, 'Sub altare Dei audivi voces' (au recto). Des oiseaux et des grotesques marginaux.
16) Deux moines à genoux devant saint Benoit, fête de saint Benoit, 'Fuit vir vite venerabilis gratia benedictus est' (au verso). Une figure marginale; une tête voilée à la marge supérieure, des oiseaux à celle inférieure.
17) Un évêque en prière devant l'autel, fête du Commun des Confesseurs, 'Euge serve bone et fidelis' (au recto). Un grotesque à la marge supérieure (coupé).
18) La conversion de saint Paul, fête de saint Paul, 'Qui operatus est Petro in apostolatum' (au verso). Oiseaux marginaux, singes, grotesques et un lapin.
19) Initiale habitée avec une miniature marginale du martyre de saint Pierre, accompagné par un moine franciscain en prière, fête de saint André, 'Dum perambularet dominus' (au verso)
20) Consécration d'une église, fête de la dédicace d'une église, 'Ornaverunt faciem templi coronis aureis' (au verso). En bas, des singes en train de jouer à la pétanque.
21) Un homme à la Porte de l'Enfer, Saison de Noël, 'Populus qui ambulabat in tenebris' (au verso). À la marge inférieure, des singes en train de poser des pièges pour des oiseaux. (Feuillet renforcé avec des bandes d'autres feuillets).
22) Soeur Clarisse à genoux devant sainte Claire, fête de sainte Claire, 'Diffusa est gratia in labiis tuis' (au verso). Un homme combattant un satyre à la marge inférieure, les deux avec des épées et des boucliers. (Figures à la marge supérieure coupées).
23) Martyre de sainte Agathe, fête de sainte Agathe, 'Agatha letissime et glorianter' (au recto). À la marge inférieure, des grotesques belligérants avec des boucliers: le premier, or/argent ou gules à chevron sable oxydé, le deuxième or/argent à lion rampant sable (le lion de Flandre); un animal cornu à la marge supérieure (coupé).
24) Le Christ s'addressant à saint Pière et à saint Paul, fête des saints Pierre et Paul, 'Quem dicunt homines esse filium' (au recto). Singe marginal, oiseaux et grotesques.
25) Le Christ avec deux apôtres, fête du Commun des Apôtres, 'Ecce ego mitto vos sicut' (au verso). Un grotesque tirant sur une bête à trois têtes à la marge supérieure; un lièvre et un oiseau à la marge inférieure.
26) Annonciation avec un Franciscain marginal en prière, fête de l'Annonciation, 'Missus est Gabriel' (au verso). Figure marginale, un rat et un ours embrassant un homme à la marge inférieure. (Bord inférieur renforcé).
27) David en prière devant l'autel, premier dimanche après l'Epiphanie, 'Domine ne in ira tua arguas me' (au verso). À la marge supérieure, une bête soufflant dans un corne, à la marge inférieure une autre bête, des têtes griffées.
28) Saint Joseph s'addressant aux Hébreux à genoux, troisième dimanche de Carême, 'Videntes Ioseph a longe loquebantur' (au recto). Têtes marginales griffées, un satyre avec un bouclier gules à bezant or à et une lance intimidant une escargot, à la marge inférieure. (Petit manque, marge inférieure reparée).
ANTIPHONAL FOR FRANCISCAN USE, IN LATIN, ILLUMINATED MANUSCRIPT ON VELLUM
[Flanders, probably Ghent, c.1310]
460 x 310mm. 28 individual leaves, rubrics in red, nine lines of text in black ink in a gothic bookhand below nine lines of music of square notation on a four-line stave of red, one-line calligraphic initials in black ink with skeletal staves, some infills incorporating faces, one-line initials in red with black penwork flourishing and in blue with flourishing in red, two with flourished extensions in blue and red, 27 LEAVES EACH WITH A LARGE HISTORIATED INITIAL, ONE OF THEM ALSO WITH A MARGINAL MINIATURE, ONE LEAF WITH A LARGE ILLUMINATED INITIAL AND A MARGINAL MINIATURE, ALL WITH MARGINAL DROLLERIES, NATURALISTIC BIRDS, HARES AND DOGS AND EXTENSIONS WITH IVYLEAF TERMINALS FORMING PARTIAL BORDERS, the opening Genesis initial the full-height of the page, the other initials two- to three-lines high, the leaves sewn into an 18th-century half-calf binding, each leaf now bound with initials on rectos (occasional rubbing with losses of pigment or small losses of gold, silver oxidized, f.2 with tear and losses to lower margin, very slight cropping to outer margins of approximately 12 leaves, touching drolleries in six, marginal losses to f.9, margins of f.21 reinforced with strips from another folio, f.28 with marginal repaired tear affecting drolleries, remnants of glue in gutters, occasional smudging and show-through).
PROVENANCE
1. The choirbook or books to which these leaves belonged were made for a Franciscan, possibly Clarissan, house that seems likely to have been supported by the Count of Flanders. It is impossible to be certain since the surviving evidence is so partial but the presence of kneeling religious in grey habits beside the initials opening the feasts of St Agnes (leaf 8), St Andrew (leaf 19) and the Annunciation (leaf 26) suggest Franciscan use and the large initial decorating the feast of St Clare on leaf 22, which shows a Clarissan sister kneeling in devotion before the saint, not only confirms this but appears to point to an intended destination in a Clarissan or double foundation. The rampant lion sable of the Count of Flanders appears among the heraldic shields sported by drolleries in the margin, a feature also found in the group of manuscripts associated with the patronage of Guy de Dampierre, Count of Flanders (r.1251-1305) (see E. Moore Hunt, Illuminating the Borders of French and Flemish Manuscripts 1270-1310, 2007). More tellingly on one of the present leaves (leaf 2) a large figure of a knight painted beside the initial of John writing his Gospel has these arms on his surcoat and the shield he carries. If the count was not responsible for commissioning the choirbooks it seems likely that he supported the foundation for which they were made. The style of illumination indicates an origin in Ghent during the first quarter of the 14th century: there were Franciscan and Clarissan convents in both Ghent and Bruges by this date. At this time the Count of Flanders was Robert III de Dampierre -- the Lion of Flanders (r.1305-1322).
2. Theodor Oswald Weigel, Leipzig (1812-1881), his sale 1872: Versteigerung Illuminierter Manuskripte und Miniaturen auf Einzelblättern aus dem Besitz von T.O. Weigel, 1898, p.32 ff.
3. Karl W. Hiersemann, publisher and bookseller, Leipzig.
4. Collection Victor Martin Le Roy, Neuilly-sur-Seine, 1906.
5. Collection Jean-Joseph Marquet de Vasselot, and thence by descent.
CONTENT
The manuscript comprises 28 detached single leaves taken from an Antiphonal or series of Antiphonals, the choirbooks that contained the sung elements of the Divine Office. The feasts that open on these leaves come from both the Sanctorale and Temporale. They are now bound in no particular order and are arranged so that the initials are on the rectos; with just two exceptions, they carry the openings of the first responsory for the first nocturne in matins. The exceptions are the Genesis initial (leaf 1) opening the invitatory for matins in Septuagesima and the canticle from Nativity in the Christmas season (leaf 21).
ILLUMINATION
The linear grace and elegance of the figures in the initials combine with the irreverent and lively, even risqué, cavorting of the apes and grotesques of the marginal drolleries to make this a quintessential example of gothic illumination.
In his study devoted to these leaves, Vitzthum (Schmarsow, 1907), while lamenting the dispersal of the Weigel and other long-established Leipzig collections, welcomed the manuscript's acquisition by Martin Le Roy. He wrote of it, "one of the most beautiful and art-historically important manuscripts ... has found refuge in one of the few collections in the world worthy of such a treasure". He attributed the manuscript to Flanders on the basis of the presence of the arms of the Count of Flanders in the margins and the relationship in style to other ostensibly Flemish manuscripts, in particular to a Book of Hours of Franciscan Use in Cambridge, England (Trinity College, MS B.11.22) and a Psalter in Oxford (Bodl. Lib., Douce MSS 5-6) that was made for St Peter's Abbey, Blandijnberg, Ghent. Inscriptions in Middle Dutch in two illustrations in the Cambridge Hours are in a dialect consistent with that manuscript also having been produced in Ghent (see N. Morgan & S. Panayatova eds, Illuminated Manuscripts in Cambridge, A Catalogue of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and Cambridge Colleges, Part 1, vol.2, The Meuse Region, Southern Netherlands, (2009), p.49).
The group of related manuscripts has been expanded further, principally by Carlvant and Randall, and additions include a Breviary in London (BL, Add.MS 29253), also made for St Peter's, Blandijnberg, and one hand in a Psalter for Franciscan Use in Copenhagen (Det Kongelige Bibliotek, GKS 3384, 8o). These additions reinforce Vitzthum's original localisation of the Martin Le Roy Antiphonal leaves. In her forthcoming study Stones has made additions and refinements to the earlier discussion and to attributions of the manuscripts in this and related styles and we are grateful to her for allowing us access to her unpublished catalogue entries.
Though subsequent scholarship has brought greater understanding of the range and development of this style, it has also endorsed Vitzthum's original assessment of the present manuscript as "equally outstanding in the richness as in the accomplishment of its decoration and illumination".
The majority of the historiated initials (except 1 and 21) open the Responsory of the first nocturn of matins for feasts from the Temporal and Sanctorale. The subjects are as follows, in the order they appear in the manuscript:
1) Genesis, full-height initial opening the Invitatory for matins in the Septuagesima, 'In principio deus creavit' (on a recto).
2) John writing his Gospel, feast of the Common of an Apostle, 'Qui vicerit faciam illum columnam' (on a recto). In the border, a knight wearing a surplice and carrying a shield bearing the arms of Flanders; in the lower margin a dog and a bird. (Losses and tear from lower margin, silver oxidised).
3) Stoning of St Stephen, feast of St Stephen, 'Hesterna die dominus natus est in terris' (on a verso). Upper margin with a bear; an ass and two birds in lower margin.
4) Noah building his Ark, first Saturday in Advent, 'Quadraginta dies et noctes aperti sunt' (on a recto). Upper margin with grotesque and bird; lower margin with satyr and man firing an arrow at a bird.
5) Beheading of four ?female saints, feast of the Common of Several Martyrs, 'Absterget Deus omnem lacrimam' (on a recto). Upper margin with deer and bird (slightly cropped); lower margin with a lady with a spindle and a dog.
6) Nativity, Christmas Day, 'Hodie nobis caelorum Rex de virgine nasci dignatus est' (on a verso). Upper margin with grotesque; lower margin with a woman's head and a monkey shooting an owl.
7) Martyrdom of a saint, feast of the Common of a Martyr Saint, 'Iste sanctus pro lege dei' (on a recto). Music-making animals in the stave and margin.
8) A Franciscan kneeling before St Agnes, feast of St Agnes, 'Diem festum sacratissime virginis' (on a verso). Birds in upper border and margin and a winged monster in lower margin.
9) Baptism of Christ, Vigil of Epiphany, 'Hodie in Iordane baptizato' (on a verso). In the upper margin, a dog chasing a hare; in the lower margin a stag and a bird. (Marginal losses).
10) Isaac on his deathbed calling Esau, Jacob with bow and arrow, second Sunday of Lent, 'Tolle arma tua pharetram' (on a verso). Upper margin with deer; lower margin with bishop blessing, bird and a praying monkey with two bees flying from its posterior. (Upper figures cropped).
11) Temptation of Christ, first Sunday in Lent, 'Ecce nunc tempus receptabile' (on a recto). Two figures holding the initial, a hare in the upper margin, birds and one-horned quadruped in lower margin.
12) A man in prayer before God, third Sunday of Advent, 'Ecce apparebit Dominus' (on a recto). Upper margin with grotesque, lower margin with rabbit.
13) Joshua blowing horn with a group of bystanders, fourth Sunday of Advent, 'Canite tuba in Syon' (on a recto). In the border, a boy blowing a horn and a veiled grotesque; beast with shield and arms in upper margin, lower margin with a goat and a bird.
14) Entry into Jerusalem and large architectural initial, Palm Sunday, 'In die qua invocavi te domine' (on a recto).
15) Massacre of the Innocents, Holy Innocents, 'Sub altare Dei audivi voces' (on a recto). Birds and grotesques in upper and lower margins.
16) Two friars kneeling before St Benedict, feast of St Benedict, 'Fuit vir vite venerabilis gratia benedictus est' (on a verso). A marginal figure; a winged head in upper margin, birds in lower.
17) Bishop praying before an altar, feast of the Common of a Confessor, 'Euge serve bone et fidelis' (on a recto). Grotesque in upper margin (cropped).
18) Conversion of Saul, feast of St Paul, 'Qui operatus est Petro in apostolatum' (on a verso). Marginal birds, monkeys, grotesques and a rabbit.
19) Inhabited initial and marginal miniature of the martyrdom of St Peter, with a praying Franciscan beside, feast of St Andrew, 'Dum perambularet dominus' (on a verso)
20) Consecration of a church, feast of the dedication of a Church, 'Ornaverunt faciem templi coronis aureis' (on a verso). Lower margin with monkeys playing bowls.
21) Man entering the mouth of hell, Christmas Season, 'Populus qui ambulabat in tenebris' (on a verso). Lower margin with monkeys snaring birds. (Pages reinforced with strips from other folios).
22) Clarissan sister kneeling before St Clare, feast of St Clare, 'Diffusa est gratia in labiis tuis' (on a verso). Lower margin with a man fighting a satyr, both with swords and shields. (Figures in upper margin cropped).
23) Martyrdom of Agatha, feast of St Agatha, 'Agatha letissime et glorianter' (on a recto). In the lower margin, grotesques fighting bearing shields: one or/argent or oxidised gules a chevron sable, one or/argent a lion rampant sable (the lion of Flanders); upper margin with horned animal (cropped).
24) Christ addressing Peter and Paul, feast of Saints Peter and Paul, 'Quem dicunt homines esse filium' (on a recto). Marginal monkey, birds and grotesque.
25) Christ with two apostles, feast of the Common of the Apostles, 'Ecce ego mitto vos sicut' (on a verso). A grotesque shooting a three-headed beast in upper margin; lower margin with a hare and a bird.
26) Annunciation, a Franciscan praying in the margin, Annunciation, 'Missus est Gabriel' (on a verso). Marginal figure, lower margin with a rat and a bear embracing a man. (Lower upper right edge reinforced).
27) David in prayer before an altar, first Sunday after Epiphany, 'Domine ne in ira tua arguas me' (on a verso). Upper margin with beast blowing a horn, beast in lower margin, heads in tendrils.
28) Joseph addressing kneeling Jews, third Sunday in Lent, 'Videntes Ioseph a longe loquebantur' (on a recto). Marginal heads in tendrils, lower margin with a satyr bearing a shield gules a bezant or and a spear threatening a snail. (Rear and lower margin repaired).
BIBLIOGRAPHY
Carlvant, K.B.E., 'Thirteenth-Century Illumination in Bruges and Ghent', Ph.D. diss., Columbia University (1978).
idem, 'Collaboration in a Fourteenth-Century Psalter: The Franciscan Iconographer and the Two Flemish Illuminators of MS 3384, 8 in the Copenhagen Royal Library', Sacris Erudiri. Jaarboek voor Godsdienstwetenschappen (Album Amicorum Nicolas-N. Huyghebaert, O.S.B.) 25 (1982): 135-166.
Catalogue raisonn de la collection Martin Le Roy, fascicule V: Peintures, par Paul Leprieur et André Pératé. Miniatures et dessins, par P.-André Lemoisne... Sous la direction de M. Marquet de Vasselot (Paris, 1906-09), no 34, pp.141-155.
Randall, L.M.C., Medieval and Renaissance Manuscripts in the Walters Art Gallery (Baltimore and London, 1997), vol. 3, part I.
Stones, M.A., 'Another Short Note on Rylands French 1,' in Romanesque and Gothic, Essays for George Zarnecki,, ed.N. Stratford (Bury St.Edmunds, 1987), vol. 1, 185-192.
idem, Gothic Manuscripts c.1260-1320 (forthcoming), Cat.III-74 & cat.III-77.
G.G. Vitzthum, 'Eine Miniaturhandschrift aus Weigelschem Besitz', in kunstwissenschaftliche Beiträge August Schmarsow gewidmet zum fünfzigsten Semester seineracadamischen Lehrtätigkeit, eds H. Weizsäcker et al (1907), pp.62-72.
idem, Die Pariser Miniaturmalerei (1907, repr.2008), pp.132-35.
Christies's is grateful to Lucy Sandler and Patricia Stirnemann for their contributions to the cataloguing of this lot.
[FLANDRES, PROBABLEMENT GAND, VERS 1310]
460 x 310mm. Ensemble de 28 feuillets détachés, rubriques en rouge, texte en écriture gothique livresque à l'encre noire sur neuf lignes au-dessous de notation musicale carrée sur portée de quatre lignes tracée à l'encre rouge, initiales d'une ligne calligraphiées à l'encre noire, quelques-unes ornées de visages, initiales rouges d'une ligne filigranées à l'encre noir en alternance avec initiales bleues à filigranes rouges, dont deux avec prolongements en bleu et rouge, 27 FEUILLETS AVEC UNE GRANDE INITIALE HISTORIéE DONT L'UN COMPORTE éGALEMENT UNE MINIATURE MARGINALE, UN FEUILLET AVEC UNE GRANDE INITIALE ORNéE ET UNE MINIATURE MARGINALE, CHAQUE FEUILLET AGRéMENTé DE DRôLERIES, D'OISEAUX NATURALISTES, DE LIèVRES ET DE CHIENS ET ANTENNES TERMINANT EN FEUILLES DE LIERRE, l'initiale figurant la Genèse prenant toute la hauteur de la page (f.1), les autres de 2 et 3 lignes de hauteur, feuillets cousus dans une demi-reliure en veau du XVIIIe siècle, chaque feuillet relié avec l'initiale enluminée sur le recto (quelques pertes de pigment ou d'or bruni, argent oxydé, f.2 avec déchirure et pertes dans la marge inférieure, 12 feuillets très légèrement rognés, atteignant les drôleries dans six cas, pertes dans les marges du f.9, les marges du f.21 renforcées avec des bandes de parchemin d'un autre feuillet, déchirure réparée dans la marge du f.28 touchant les drôleries, traces de colle dans la gouttière, quelques infimes taches).
PROVENANCE
1. Ces feuillets proviennent d'un antiphonaire ou d'une série d'antiphonaires réalisée pour un couvent franciscain, peut-être clarisse, qui en toute probabilité bénéficiait de la protection du comte de Flandre. S'il est impossible de l'affirmer avec certitude, la présence d'un religieux en bure grise agenouillé à côté des initiales pour les fêtes de sainte Agnès (f.8), de saint André (f.19) et de L'Annonciation (f.26) suggère un usage franciscain. La clarisse agenouillée devant sainte Claire dans la grande initiale introduisant sa fête (f.22) confirme cette hypothèse et permet également d'envisager une commande pour un couvent de clarisses ou une fondation mixte. Les armoiries du comte de Flandre, le lion rampant de sable, figurent sur deux des écus portés par quelques drôleries marginales, trait qui marque également un groupe de manuscrits associé avec le mécénat de Guy de Dampierre, comte de Flandre (r.1251-1351): voir E.Moore Hunt, Illuminating the Borders of French and Flemish Manuscripts 1270-1310, 2007. Un indice encore plus révélateur est la présence de ces armoiries sur la tunique et l'écu du grand chevalier peint à côté de l'initiale historiée présentant saint Jean l'Evangéliste (f.2). Même si le comte de Flandre n'était pas le commanditaire de cet antiphonaire il semble au moins qu'il ait accordé sa protection au couvent auquel il était destiné. Le style des enluminures indique une origine gantoise dans le premier quart du XIVe siècle, et on connaît en effet l'existence à Gand et à Bruges de couvents de franciscains et de clarisses à cette époque. Robert III de Dampierre (r.1305-1322) --Le Lion des Flandres -- était alors comte de Flandre.
2. Theodor Oswald Weigel, Leipzig (1812-1881): Versteigerung illuminierte Manuskripte und Miniaturen auf Einzelblättern aus dem Besitz von T.O. Weigel, Leipzig 1898, p.32 ff.
3. Karl W. Hiersemann, éditeur et libraire, Leipzig.
4. Collection Victor Martin Le Roy, Neuilly-sur-Seine, 1906.
5. Collection Jean-Joseph Marquet de Vasselot, puis par descendance à ses héritiers.
CONTENU
Le manuscrit comporte 28 feuillets détachés provenant d'un antiphonaire ou d'une série d'antiphonaires, livres de choeur renfermant les textes chantés de l'office divin. Les feuillets comprennent à la fois des fêtes du Temporal et du Sanctoral. Ils ont été reliés sans ordre apparent mais de façon à ce que les initiales soient aux rectos. Chaque feuillet comporte le début du premier répons du premier nocturne des matines, à l'exception de l'initiale de la Genèse (f.1) placée au début de l'invitatoire des matines en Septuagésime et l'initiale du cantique de la Nativité du temps de Noël (f.21).
Pour la bibliographie sur ce manuscrit, voir à la fin de la section anglaise.
ENLUMINURE
La grâce et l'élégance graphique des figures dans les initiales s'entremêlent avec l'irrévérence animée, parfois même osée, des singes et des grotesques cabriolant dans les marges, pour faire de cet ensemble un exemple par excellence de l'enluminure gothique.
Dans son étude consacrée à ces feuillets, Vitzthum (Schmarsow, 1907), tout en déplorant la dispersion de la collection Weigel ainsi que d'autres bien établies de Leipzig, applaudit l'acquisition de ces feuillets par Martin Le Roy en soulignant que "l'un des plus beaux et des plus important manuscrits du point de vue de l'histoire de l'art ... a trouvé refuge dans l'une des rares collections dans le monde dignes d'un tel trésor". Il attribua l'origine du manuscrit à la Flandre grâce à la présence dans les marges des armoiries du comte de Flandre et aux liens stylistiques avec d'autres manuscrits ostensiblement flamands, notamment un Livre d'Heures à l'usage franciscain à Cambridge, en Angleterre (Trinity College, MS B.11.22) et un Psautier à Oxford (Bodl. Lib. Douce MSS 5-6) qui fut fait pour l'abbaye de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin, Gand. Des inscriptions en moyen-néerlandais dans deux illustrations des Heures de Cambridge sont dans un dialecte compatible avec une production gantoise pour ce dernière (N. Morgan et S. Panayatova éds, Illuminated Manuscripts in Cambridge, A Catalogue of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and Cambridge Colleges, Part 1, vol.2, The Meuse Region, Southern Netherlands, 2009, p.49).
Le groupe de manuscrits a été encore élargi, principalement par Carlvant et Randall, et parmi les ajouts on trouve un Bréviaire à Londres (BL, Add.MS 29253), également fait pour l'abbaye de Saint-Pierre-au-Mont-Blandin, et un Psautier à l'usage franciscain à Copenhague (Det Kongelige Bibliotek, GKS 3384, 8°). Ces ajouts confirment la localisation proposée par Vitzthum pour ces feuillets de Martin Le Roy. Dans son étude à paraître, Stones fait encore avancer la discussion avec plusieurs ajouts et améliorations et nous lui sommes reconnaissants de nous avoir permis de consulter les notes de son catalogue inédit.
Si les études récentes ont apporté une compréhension bien plus approfondie de la gamme et du développement de ce style, elles ont en même temps confirmé l'appréciation primitive de Vitzthum, qui considérait ce manuscrit comme "également exceptionnel par la richesse de l'enluminure que par son exécution".
La majorité des initiales historiées (sauf 1 et 21) ouvrent le Répons des premières Nocturnes des matines pour les fêtes du Temporal et du Sanctoral. La description des sujets qui suit est dans l'ordre où les miniatures apparaissent dans le manuscrit :
1) Genèse, initiale prenant toute la hauteur de la page ouvrant l'Invitatoire de matines en Septuagesima, 'In principio deus creavit' (au recto).
2) Saint Jean écrivant son évangile, fête du Commun des Apôtres, 'Qui vicerit faciam illum columnam' (au recto). Dans les marges, un chevalier en surplis avec un bouclier portant les armoiries de Flandre; en bas, un chien et un oiseau. (Petit manque et infimes accrocs à la marge inférieure, argent oxydé).
3) Lapidation de saint Étienne, fête de saint Étienne, 'Hesterna die dominus natus est in terris' (au verso). Un ours à la marge supérieure; un àne et deux oiseaux à la marge inférieure.
4) Noé construisant son arche, premier samedi de l'Avent, 'Quadraginta dies et noctes aperti sunt' (au recto). Un oiseau et un grotesque à la marge supérieure; à la marge inférieure un satyre et un homme qui décoche une flèche sur un oiseau.
5) Décapitation de quatre ?saintes femmes, fête du Commun de Plusieurs Martyres, 'Absterget Deus omnem lacrimam' (au recto). Un chevreuil et un oiseau (légèrement coupé) à la marge supérieure; une femme avec une broche et un chien à la marge inférieure.
6) Nativité, le jour de Noël, 'Hodie nobis caelorum Rex de virgine nasci dignatus est' (au verso). Un grotesque à la marge supérieure; la tète d'une femme et un singe en train de tirer sur un hibou à la marge inférieure.
7) Martyre d'un saint, fête du Commun d'un saint Martyr, 'Iste sanctus pro lege dei' (au recto). Animaux musicaux dans la portée et à la marge.
8) Un Franciscain à genoux devant sainte Agnès, fête de sainte Agnès, 'Diem festum sacratissime virginis' (au verso). Oiseaux marginaux et un être hybride ailé à la marge inférieure.
9) Le Baptême du Christ, la veille de l'Epiphanie, 'Hodie in Iordane baptizato' (au verso). Un chien à la poursuite d'un lièvre à la marge supérieure; à la marge inférieure un cerf et un oiseau. (Manques marginales).
10) Isaac en point de mort en appellant Ésaü, Jacob avec arc et flèches, deuxième dimanche de Carême, 'Tolle arma tua pharetram' (au verso). Un chevreuil à la marge supérieure; à la marge inférieure un évêque bénissant, un oiseau et un singe qui prie avec deux abeilles qui sortent de son derrière. (Figures à la marge supérieure coupées).
11) La tentation du Christ, premier dimanche en Carême, 'Ecce nunc tempus receptabile' (au recto). Deux figures soutiennent l'initiale, un lièvre à la marge supérieure, des oiseaux et une bête cornue à la marge inférieure.
12) Un homme en prière devant Dieu, troisième dimanche de l'Avent, 'Ecce apparebit Dominus' (au recto). Un grotesque à la marge supérieure; un lapin à la marge inférieure.
13) Saint José soufflant dans son corne parmi des badauds, quatrième dimanche de l'Avent, 'Canite tuba in Syon' (au recto). À la marge, un jeune soufflant dans un corne avec un grotesque voilé; une bête avec un écu blasonné à la marges supérieure, une chèvre et un oiseau à la marge inférieure.
14) L'entrée à Jérusalem avec une grande initiale architecturale, Dimanche des Rameaux, 'In die qua invocavi te domine' (au recto).
15) Le Massacre des Innocents, Saints Innocents, 'Sub altare Dei audivi voces' (au recto). Des oiseaux et des grotesques marginaux.
16) Deux moines à genoux devant saint Benoit, fête de saint Benoit, 'Fuit vir vite venerabilis gratia benedictus est' (au verso). Une figure marginale; une tête voilée à la marge supérieure, des oiseaux à celle inférieure.
17) Un évêque en prière devant l'autel, fête du Commun des Confesseurs, 'Euge serve bone et fidelis' (au recto). Un grotesque à la marge supérieure (coupé).
18) La conversion de saint Paul, fête de saint Paul, 'Qui operatus est Petro in apostolatum' (au verso). Oiseaux marginaux, singes, grotesques et un lapin.
19) Initiale habitée avec une miniature marginale du martyre de saint Pierre, accompagné par un moine franciscain en prière, fête de saint André, 'Dum perambularet dominus' (au verso)
20) Consécration d'une église, fête de la dédicace d'une église, 'Ornaverunt faciem templi coronis aureis' (au verso). En bas, des singes en train de jouer à la pétanque.
21) Un homme à la Porte de l'Enfer, Saison de Noël, 'Populus qui ambulabat in tenebris' (au verso). À la marge inférieure, des singes en train de poser des pièges pour des oiseaux. (Feuillet renforcé avec des bandes d'autres feuillets).
22) Soeur Clarisse à genoux devant sainte Claire, fête de sainte Claire, 'Diffusa est gratia in labiis tuis' (au verso). Un homme combattant un satyre à la marge inférieure, les deux avec des épées et des boucliers. (Figures à la marge supérieure coupées).
23) Martyre de sainte Agathe, fête de sainte Agathe, 'Agatha letissime et glorianter' (au recto). À la marge inférieure, des grotesques belligérants avec des boucliers: le premier, or/argent ou gules à chevron sable oxydé, le deuxième or/argent à lion rampant sable (le lion de Flandre); un animal cornu à la marge supérieure (coupé).
24) Le Christ s'addressant à saint Pière et à saint Paul, fête des saints Pierre et Paul, 'Quem dicunt homines esse filium' (au recto). Singe marginal, oiseaux et grotesques.
25) Le Christ avec deux apôtres, fête du Commun des Apôtres, 'Ecce ego mitto vos sicut' (au verso). Un grotesque tirant sur une bête à trois têtes à la marge supérieure; un lièvre et un oiseau à la marge inférieure.
26) Annonciation avec un Franciscain marginal en prière, fête de l'Annonciation, 'Missus est Gabriel' (au verso). Figure marginale, un rat et un ours embrassant un homme à la marge inférieure. (Bord inférieur renforcé).
27) David en prière devant l'autel, premier dimanche après l'Epiphanie, 'Domine ne in ira tua arguas me' (au verso). À la marge supérieure, une bête soufflant dans un corne, à la marge inférieure une autre bête, des têtes griffées.
28) Saint Joseph s'addressant aux Hébreux à genoux, troisième dimanche de Carême, 'Videntes Ioseph a longe loquebantur' (au recto). Têtes marginales griffées, un satyre avec un bouclier gules à bezant or à et une lance intimidant une escargot, à la marge inférieure. (Petit manque, marge inférieure reparée).
ANTIPHONAL FOR FRANCISCAN USE, IN LATIN, ILLUMINATED MANUSCRIPT ON VELLUM
[Flanders, probably Ghent, c.1310]
460 x 310mm. 28 individual leaves, rubrics in red, nine lines of text in black ink in a gothic bookhand below nine lines of music of square notation on a four-line stave of red, one-line calligraphic initials in black ink with skeletal staves, some infills incorporating faces, one-line initials in red with black penwork flourishing and in blue with flourishing in red, two with flourished extensions in blue and red, 27 LEAVES EACH WITH A LARGE HISTORIATED INITIAL, ONE OF THEM ALSO WITH A MARGINAL MINIATURE, ONE LEAF WITH A LARGE ILLUMINATED INITIAL AND A MARGINAL MINIATURE, ALL WITH MARGINAL DROLLERIES, NATURALISTIC BIRDS, HARES AND DOGS AND EXTENSIONS WITH IVYLEAF TERMINALS FORMING PARTIAL BORDERS, the opening Genesis initial the full-height of the page, the other initials two- to three-lines high, the leaves sewn into an 18th-century half-calf binding, each leaf now bound with initials on rectos (occasional rubbing with losses of pigment or small losses of gold, silver oxidized, f.2 with tear and losses to lower margin, very slight cropping to outer margins of approximately 12 leaves, touching drolleries in six, marginal losses to f.9, margins of f.21 reinforced with strips from another folio, f.28 with marginal repaired tear affecting drolleries, remnants of glue in gutters, occasional smudging and show-through).
PROVENANCE
1. The choirbook or books to which these leaves belonged were made for a Franciscan, possibly Clarissan, house that seems likely to have been supported by the Count of Flanders. It is impossible to be certain since the surviving evidence is so partial but the presence of kneeling religious in grey habits beside the initials opening the feasts of St Agnes (leaf 8), St Andrew (leaf 19) and the Annunciation (leaf 26) suggest Franciscan use and the large initial decorating the feast of St Clare on leaf 22, which shows a Clarissan sister kneeling in devotion before the saint, not only confirms this but appears to point to an intended destination in a Clarissan or double foundation. The rampant lion sable of the Count of Flanders appears among the heraldic shields sported by drolleries in the margin, a feature also found in the group of manuscripts associated with the patronage of Guy de Dampierre, Count of Flanders (r.1251-1305) (see E. Moore Hunt, Illuminating the Borders of French and Flemish Manuscripts 1270-1310, 2007). More tellingly on one of the present leaves (leaf 2) a large figure of a knight painted beside the initial of John writing his Gospel has these arms on his surcoat and the shield he carries. If the count was not responsible for commissioning the choirbooks it seems likely that he supported the foundation for which they were made. The style of illumination indicates an origin in Ghent during the first quarter of the 14th century: there were Franciscan and Clarissan convents in both Ghent and Bruges by this date. At this time the Count of Flanders was Robert III de Dampierre -- the Lion of Flanders (r.1305-1322).
2. Theodor Oswald Weigel, Leipzig (1812-1881), his sale 1872: Versteigerung Illuminierter Manuskripte und Miniaturen auf Einzelblättern aus dem Besitz von T.O. Weigel, 1898, p.32 ff.
3. Karl W. Hiersemann, publisher and bookseller, Leipzig.
4. Collection Victor Martin Le Roy, Neuilly-sur-Seine, 1906.
5. Collection Jean-Joseph Marquet de Vasselot, and thence by descent.
CONTENT
The manuscript comprises 28 detached single leaves taken from an Antiphonal or series of Antiphonals, the choirbooks that contained the sung elements of the Divine Office. The feasts that open on these leaves come from both the Sanctorale and Temporale. They are now bound in no particular order and are arranged so that the initials are on the rectos; with just two exceptions, they carry the openings of the first responsory for the first nocturne in matins. The exceptions are the Genesis initial (leaf 1) opening the invitatory for matins in Septuagesima and the canticle from Nativity in the Christmas season (leaf 21).
ILLUMINATION
The linear grace and elegance of the figures in the initials combine with the irreverent and lively, even risqué, cavorting of the apes and grotesques of the marginal drolleries to make this a quintessential example of gothic illumination.
In his study devoted to these leaves, Vitzthum (Schmarsow, 1907), while lamenting the dispersal of the Weigel and other long-established Leipzig collections, welcomed the manuscript's acquisition by Martin Le Roy. He wrote of it, "one of the most beautiful and art-historically important manuscripts ... has found refuge in one of the few collections in the world worthy of such a treasure". He attributed the manuscript to Flanders on the basis of the presence of the arms of the Count of Flanders in the margins and the relationship in style to other ostensibly Flemish manuscripts, in particular to a Book of Hours of Franciscan Use in Cambridge, England (Trinity College, MS B.11.22) and a Psalter in Oxford (Bodl. Lib., Douce MSS 5-6) that was made for St Peter's Abbey, Blandijnberg, Ghent. Inscriptions in Middle Dutch in two illustrations in the Cambridge Hours are in a dialect consistent with that manuscript also having been produced in Ghent (see N. Morgan & S. Panayatova eds, Illuminated Manuscripts in Cambridge, A Catalogue of Western Book Illumination in the Fitzwilliam Museum and Cambridge Colleges, Part 1, vol.2, The Meuse Region, Southern Netherlands, (2009), p.49).
The group of related manuscripts has been expanded further, principally by Carlvant and Randall, and additions include a Breviary in London (BL, Add.MS 29253), also made for St Peter's, Blandijnberg, and one hand in a Psalter for Franciscan Use in Copenhagen (Det Kongelige Bibliotek, GKS 3384, 8o). These additions reinforce Vitzthum's original localisation of the Martin Le Roy Antiphonal leaves. In her forthcoming study Stones has made additions and refinements to the earlier discussion and to attributions of the manuscripts in this and related styles and we are grateful to her for allowing us access to her unpublished catalogue entries.
Though subsequent scholarship has brought greater understanding of the range and development of this style, it has also endorsed Vitzthum's original assessment of the present manuscript as "equally outstanding in the richness as in the accomplishment of its decoration and illumination".
The majority of the historiated initials (except 1 and 21) open the Responsory of the first nocturn of matins for feasts from the Temporal and Sanctorale. The subjects are as follows, in the order they appear in the manuscript:
1) Genesis, full-height initial opening the Invitatory for matins in the Septuagesima, 'In principio deus creavit' (on a recto).
2) John writing his Gospel, feast of the Common of an Apostle, 'Qui vicerit faciam illum columnam' (on a recto). In the border, a knight wearing a surplice and carrying a shield bearing the arms of Flanders; in the lower margin a dog and a bird. (Losses and tear from lower margin, silver oxidised).
3) Stoning of St Stephen, feast of St Stephen, 'Hesterna die dominus natus est in terris' (on a verso). Upper margin with a bear; an ass and two birds in lower margin.
4) Noah building his Ark, first Saturday in Advent, 'Quadraginta dies et noctes aperti sunt' (on a recto). Upper margin with grotesque and bird; lower margin with satyr and man firing an arrow at a bird.
5) Beheading of four ?female saints, feast of the Common of Several Martyrs, 'Absterget Deus omnem lacrimam' (on a recto). Upper margin with deer and bird (slightly cropped); lower margin with a lady with a spindle and a dog.
6) Nativity, Christmas Day, 'Hodie nobis caelorum Rex de virgine nasci dignatus est' (on a verso). Upper margin with grotesque; lower margin with a woman's head and a monkey shooting an owl.
7) Martyrdom of a saint, feast of the Common of a Martyr Saint, 'Iste sanctus pro lege dei' (on a recto). Music-making animals in the stave and margin.
8) A Franciscan kneeling before St Agnes, feast of St Agnes, 'Diem festum sacratissime virginis' (on a verso). Birds in upper border and margin and a winged monster in lower margin.
9) Baptism of Christ, Vigil of Epiphany, 'Hodie in Iordane baptizato' (on a verso). In the upper margin, a dog chasing a hare; in the lower margin a stag and a bird. (Marginal losses).
10) Isaac on his deathbed calling Esau, Jacob with bow and arrow, second Sunday of Lent, 'Tolle arma tua pharetram' (on a verso). Upper margin with deer; lower margin with bishop blessing, bird and a praying monkey with two bees flying from its posterior. (Upper figures cropped).
11) Temptation of Christ, first Sunday in Lent, 'Ecce nunc tempus receptabile' (on a recto). Two figures holding the initial, a hare in the upper margin, birds and one-horned quadruped in lower margin.
12) A man in prayer before God, third Sunday of Advent, 'Ecce apparebit Dominus' (on a recto). Upper margin with grotesque, lower margin with rabbit.
13) Joshua blowing horn with a group of bystanders, fourth Sunday of Advent, 'Canite tuba in Syon' (on a recto). In the border, a boy blowing a horn and a veiled grotesque; beast with shield and arms in upper margin, lower margin with a goat and a bird.
14) Entry into Jerusalem and large architectural initial, Palm Sunday, 'In die qua invocavi te domine' (on a recto).
15) Massacre of the Innocents, Holy Innocents, 'Sub altare Dei audivi voces' (on a recto). Birds and grotesques in upper and lower margins.
16) Two friars kneeling before St Benedict, feast of St Benedict, 'Fuit vir vite venerabilis gratia benedictus est' (on a verso). A marginal figure; a winged head in upper margin, birds in lower.
17) Bishop praying before an altar, feast of the Common of a Confessor, 'Euge serve bone et fidelis' (on a recto). Grotesque in upper margin (cropped).
18) Conversion of Saul, feast of St Paul, 'Qui operatus est Petro in apostolatum' (on a verso). Marginal birds, monkeys, grotesques and a rabbit.
19) Inhabited initial and marginal miniature of the martyrdom of St Peter, with a praying Franciscan beside, feast of St Andrew, 'Dum perambularet dominus' (on a verso)
20) Consecration of a church, feast of the dedication of a Church, 'Ornaverunt faciem templi coronis aureis' (on a verso). Lower margin with monkeys playing bowls.
21) Man entering the mouth of hell, Christmas Season, 'Populus qui ambulabat in tenebris' (on a verso). Lower margin with monkeys snaring birds. (Pages reinforced with strips from other folios).
22) Clarissan sister kneeling before St Clare, feast of St Clare, 'Diffusa est gratia in labiis tuis' (on a verso). Lower margin with a man fighting a satyr, both with swords and shields. (Figures in upper margin cropped).
23) Martyrdom of Agatha, feast of St Agatha, 'Agatha letissime et glorianter' (on a recto). In the lower margin, grotesques fighting bearing shields: one or/argent or oxidised gules a chevron sable, one or/argent a lion rampant sable (the lion of Flanders); upper margin with horned animal (cropped).
24) Christ addressing Peter and Paul, feast of Saints Peter and Paul, 'Quem dicunt homines esse filium' (on a recto). Marginal monkey, birds and grotesque.
25) Christ with two apostles, feast of the Common of the Apostles, 'Ecce ego mitto vos sicut' (on a verso). A grotesque shooting a three-headed beast in upper margin; lower margin with a hare and a bird.
26) Annunciation, a Franciscan praying in the margin, Annunciation, 'Missus est Gabriel' (on a verso). Marginal figure, lower margin with a rat and a bear embracing a man. (Lower upper right edge reinforced).
27) David in prayer before an altar, first Sunday after Epiphany, 'Domine ne in ira tua arguas me' (on a verso). Upper margin with beast blowing a horn, beast in lower margin, heads in tendrils.
28) Joseph addressing kneeling Jews, third Sunday in Lent, 'Videntes Ioseph a longe loquebantur' (on a recto). Marginal heads in tendrils, lower margin with a satyr bearing a shield gules a bezant or and a spear threatening a snail. (Rear and lower margin repaired).
BIBLIOGRAPHY
Carlvant, K.B.E., 'Thirteenth-Century Illumination in Bruges and Ghent', Ph.D. diss., Columbia University (1978).
idem, 'Collaboration in a Fourteenth-Century Psalter: The Franciscan Iconographer and the Two Flemish Illuminators of MS 3384, 8 in the Copenhagen Royal Library', Sacris Erudiri. Jaarboek voor Godsdienstwetenschappen (Album Amicorum Nicolas-N. Huyghebaert, O.S.B.) 25 (1982): 135-166.
Catalogue raisonn de la collection Martin Le Roy, fascicule V: Peintures, par Paul Leprieur et André Pératé. Miniatures et dessins, par P.-André Lemoisne... Sous la direction de M. Marquet de Vasselot (Paris, 1906-09), no 34, pp.141-155.
Randall, L.M.C., Medieval and Renaissance Manuscripts in the Walters Art Gallery (Baltimore and London, 1997), vol. 3, part I.
Stones, M.A., 'Another Short Note on Rylands French 1,' in Romanesque and Gothic, Essays for George Zarnecki,, ed.N. Stratford (Bury St.Edmunds, 1987), vol. 1, 185-192.
idem, Gothic Manuscripts c.1260-1320 (forthcoming), Cat.III-74 & cat.III-77.
G.G. Vitzthum, 'Eine Miniaturhandschrift aus Weigelschem Besitz', in kunstwissenschaftliche Beiträge August Schmarsow gewidmet zum fünfzigsten Semester seineracadamischen Lehrtätigkeit, eds H. Weizsäcker et al (1907), pp.62-72.
idem, Die Pariser Miniaturmalerei (1907, repr.2008), pp.132-35.
Christies's is grateful to Lucy Sandler and Patricia Stirnemann for their contributions to the cataloguing of this lot.