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巧奪天工琺瑯彩尊蘇玫瑰—國際亞洲藝術部學術總監這兩件琺瑯彩尊來源顯赫，它們不只來自貝萊爾私人珍藏，更源自著名的希普斯理（1 8 4 8 - 1939年）舊藏，並著錄於1890年華盛頓出版《A Catalogue of The Hippisley Collection of Chinese Porcelains: With a Sketch of the History of Ceramic Art in China》，編號129、130。1925年出版的《貝萊爾藏中國瓷器》圖錄沒有刊載兩尊，極可能因貝萊爾剛於1925年紐約安德遜畫廊希普斯理專拍中獲得，而這本全手工造的藏品目錄製作需時，因此未能及時收納。這尊造型歷史悠久，至康熙朝演變成頸及腹部微歛，稱為「搖鈴尊」。其形制或源自編鐘，原來為日常或祭祀用樂器。陶製搖鈴早見於新石器時代，至戰國時代浙江地方更大量製造。本對尊或取形搖鈴，更可能仿紙槌形。紙槌瓶的造型始於宋代名瓷，定窰器就有少數紙槌瓶。倫敦大維德爵士珍藏一件北宋定窰紙槌瓶，口有磨，見2003年倫敦出版畢宗陶著《Song Ceramics - Objects of Admiration》，20-21頁，圖I。至於北宋末御用汝窰亦燒造紙槌瓶，1987年河南寶豐縣清涼寺窰址曾出土一例，臺北故宮博物院亦藏二例（見2006年台北出版《北宋汝窯特展》，114-119頁，圖 23-25）。然而宋瓷紙槌瓶均為折沿。看來本對尊或許又另起源流，例如仿伊斯蘭式玻璃器。無論如何，清中期鑑藏家對本尊式與宋代御瓷的淵源想必另眼相看，雍正及乾隆朝尊形雖不折沿，唯大部份的口有凸緣。清中期的尊形線條較流暢，足不收窄，腹高與頸高均等，頸部幾乎成柱形。雍正及乾隆兩朝廣見各種比例及裝飾的例子。北京故宮博物院藏一件雍正青花夔鳳紋雙陸尊，與本對尊的高度相若，但體形較寬，肩更垂，頸較短（見2005年北京出版《故宮博物院藏清代御窯瓷器．卷一．下冊》，102-103頁，圖版40號）。相反地，該院所藏另一件雍正粉彩東青地折枝花蝶尊，較本對尊稍高而窄，直口，見1999年香港出版故宮博物院藏文物珍品全集《琺瑯彩．粉彩》，89頁，圖版78號。本對尊的腹部接近筒形，肩部渾圓，這種規格展開就是一幅山水圖或山水人物圖手卷，然而要把頸部納入繪畫的範圍，卻是一項挑戰。畫師的高超技術顯然處理各方面均游刃有餘。兩尊的繪畫構圖嚴謹，用色考究，筆觸細膩。其中一尊繪高士抬頭遠眺，侍童俯首抱書。題詩中的「堯山」，為桂林的最高山脈，位置在東部，唐代時山巔建堯帝祠，因而得名。堯山居高可俯瞰四周風景，舉目四季景色燦爛多彩。春天杜鵑遍野，嫣紅姹紫。夏天竹葉婆娑，翠綠延綿。秋天楓樹開片，漫山紅海。冬天白雪紛飛，晶瑩奇絕。尊上所繪正是堯山迷人的景色，高士立於山岬觀景，高聳入雲的群巒即是桂林特有的石灰岩山脈。當地著名的竹林亦逸然入畫，至於雄偉的松樹伸上頸部，攀生其上的彩花增添了柔和感。整幅圖畫使人聯想起御窰廠督陶官唐英的作品，這繪工細膩之風格正是他最為人所見稱的。尊上所題詩句亦見唐英的筆法，參考北京故宮博物院藏一幅唐英題詩秋景圖（見林業強著「Tang Ying（1682-1756）- the Imperial Factory Superintendent at Jingdezhen」，載於《Transactions of the Oriental Ceramic Society》，1998-1999年，63號，65-82頁）。林業強在文中提出一件唐英題詩燈籠瓶，該瓶所書與畫上書法相近，雖然他的字體在不同物料上可能稍有不同。此尊上雖沒有唐英的題款或印款，仍足以表現出他的設計風格。另一尊的圖案同樣引人入勝，描繪高士持杖問於童子，童子遙指遠方回應。畫面呼應了所題的唐代賈島（779-843年）《尋隱者不遇》詩句：「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」本對尊的卷雲紋均以白彩塗繪，並加淺刻及點彩，與上述唐英題詩燈籠瓶的卷雲紋相若，該瓶為Paul and Helen Bernat舊藏，現為香港私人收藏。此尊繪圖同樣講究，人物的佈局配合得天衣無縫，高聳蒼松與樹後巨石亦相映成趣。另見四件粉彩搖鈴尊的著錄。一為乾隆桃花源詩尊，見2009年香港出版《莊紹綏收藏中國瓷器》，圖102。另一為乾隆題詩西湖圖尊，原為Grandidier Collection舊藏，現藏巴黎吉美國立亞洲藝術博物館（見1981年東京出版《The World's Great Collections, Oriental Ceramics - vol. 7 - Musee Guimet, Paris》，圖192）。以上二例形制、大小與本對尊相若。北京首都博物館藏一件雍正高士泛舟圖尊（見2000 年紐約出版《Treasures from Ancient Beijing》，圖27）。北京故宮博物院藏一件山水圖尊，同樣繪高士立於山岬遠眺（見2003年北京出版《孫瀛洲的陶瓷世界》，222-223頁）。以上二例體形均稍高。

清雍正/ 乾隆琺瑯彩題詩堯山觀景圖搖鈴尊

YONGZHENG-QIANLONG PERIOD (1723-1795)

細節

尊口微撇，長直頸，溜肩，直腹，圈足。內施白釉。外壁以琺瑯彩繪紋飾，山間蒼松挺拔，修竹映掩，花朵攀藤而上，搖曳生姿。老者策杖站於松下，觀看山下五峰山，五峰被雲霧纏繞，露出山峰，童子手中抱著書靜候於一旁。背面書：「堯山幾疊屏，秀色如五老。中有龐眉人，仙曹屢書考。」後隨「雲岫」朱印。

此器紋飾描繪細膩，人物生動，特別是五峰山中雲霧飄渺，把雲海描繪得仿如人間仙境，令人神往。

此器源自十九世紀英國著名收藏家希普斯理，後由美國貝萊爾收藏（藏品編號174）。著錄於1890 年華盛頓出版希普斯理著《A Catalogue of the Hippisley Collection of Chiness Porcelains: With A Sketch of the History of Ceramic Art in China》，圖版129號，此書於1902年再版。1915年紐約和倫敦出版霍布森著《中國陶瓷》下卷，125頁，圖2。+H18

希普斯理（Alfred Hippisley, 1842-1940年）於1867年開始出任北京、厦門、廣州、上海及其他各地的大清皇家海關稅務司，1875年晉升為統計科副稅務司，1882年成為專員。多年後成為政務司司長、郵政司長，1901年他奉旨出任助理條約和國務院關稅稅則委員會的代表，1910 年辭去海關要職。

1887年美國華盛頓史密森學院展出了他所藏的300多件中國瓷器。倫敦大維德基金會所藏的清雍正琺瑯彩梅花題詩盌、清乾隆琺瑯彩開光西洋風景盃、山水人物盃等一批珍貴的琺瑯彩藏品就來自他的私人收藏。

來源

Alfred E. Hippisley Collection (1848-1939)
J. Insley Blair (1870-1939) and thence by descent to the present owners

出版

A. E. Hippisley, A Catalogue of The Hippisley Collection of Chinese Porcelains: With A Sketch of the History of Ceramic Art in China, Washington, 1890, no. 129
A. E. Hippisley, A Sketch of the History of Ceramic Art in China, with a Catalogue of the Hippisley Collection of Chinese Porcelains, Washington, 1902, pl. 129
R. L. Hobson, Chinese Pottery and Porcelain, vol. II, New York and London, 1915, pl. 125, fig. 2

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Nick Wilson

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The short poem may be translated as:

Lofty mountains assembled like screens,
conjuring a vision of the Five Elders.
Through shaggy eyebrows,
they study repeatedly their numerous books.

The poem is in reference to the scholar-official's idylic existence of living as a hermit and away from the burdens of a bureaucratic life.

YONGZHENG-QIANLONG PERIOD (1723-1795)

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