拍品專文
香不僅具有精神上的意涵,更能使人清心舒神。自宋代以來焚香成為文
人書房中不可或缺的一項重要活動,而作為文房清翫的爐、瓶、盒三事
則在明代成型。本拍品之爐、瓶、盒形制典雅,皆在開光內飾阿拉伯文
字,當與重視伊斯蘭教的正德時期(1506-1521)相關。正德朝瓷器及
其他藝術品中,大量出現有阿拉伯文字的作品,獨樹一幟。這與皇帝的
喜好有關,據信,正德朝權傾一時的宦官群體中有眾多回教徒,所以當
朝官窯瓷器中以阿拉伯文做裝飾的很多。這些阿文的內容大部分為宗教
經典,比如《古蘭經》的選段,例如大維德基金會收藏的一件座屏,載
於柯玫瑰著倫敦1992年出版《Elegant Form and Harmonious Decoration
– Four Dynasties of Jingdezhen Porcelain》,頁70,編號68。除此以外亦
有世俗詞句類的阿文裝飾,如筆山上常見的阿文「筆架」一詞。值得注
意的是,香亦被用於伊斯蘭教的祭典中,帶有阿文的香具也可能具有宗
教意義。
此類帶正德年款的阿文爐、瓶、盒三事可比照劉錫榮著,2013年北京出
版《鐘鼎茗香(三)榮齋清供珍賞》,頁94至95。亦可比香港佳士得
2016年11月30日中出現的一組阿拉伯文銅瓶盒三事,拍品編號3394。
人書房中不可或缺的一項重要活動,而作為文房清翫的爐、瓶、盒三事
則在明代成型。本拍品之爐、瓶、盒形制典雅,皆在開光內飾阿拉伯文
字,當與重視伊斯蘭教的正德時期(1506-1521)相關。正德朝瓷器及
其他藝術品中,大量出現有阿拉伯文字的作品,獨樹一幟。這與皇帝的
喜好有關,據信,正德朝權傾一時的宦官群體中有眾多回教徒,所以當
朝官窯瓷器中以阿拉伯文做裝飾的很多。這些阿文的內容大部分為宗教
經典,比如《古蘭經》的選段,例如大維德基金會收藏的一件座屏,載
於柯玫瑰著倫敦1992年出版《Elegant Form and Harmonious Decoration
– Four Dynasties of Jingdezhen Porcelain》,頁70,編號68。除此以外亦
有世俗詞句類的阿文裝飾,如筆山上常見的阿文「筆架」一詞。值得注
意的是,香亦被用於伊斯蘭教的祭典中,帶有阿文的香具也可能具有宗
教意義。
此類帶正德年款的阿文爐、瓶、盒三事可比照劉錫榮著,2013年北京出
版《鐘鼎茗香(三)榮齋清供珍賞》,頁94至95。亦可比香港佳士得
2016年11月30日中出現的一組阿拉伯文銅瓶盒三事,拍品編號3394。