拍品專文
此鬲口沿上鑄銘文十五字,或可譯作「魯伯愈父作邾姬仁媵羞鬲,其永寳用。」春秋時期周室衰微,諸侯崛起,以大伐小,爭奪霸權。在這一政治背景下,青銅器在其禮制功能以外,越來越多的被用於外交場合。其中有一類被稱爲媵器的器物,是諸侯王嫁女時所特製的陪嫁。「媵」字原意為送,引申為送女從嫁。《左傳.僖公五年》有言:「以媵秦穆姬」,杜預注:「送女曰媵。」春秋時期諸侯國之間的嫁娶往往都有著政治意義,聯姻意味著兩國之間的友好關係乃至結盟。本件器物記載了魯伯愈父為他即將出嫁到邾國的女兒仁製作了這件食器鬲。魯國是西周最初分封的諸侯國之一,是周武王弟弟周公的封國,由其元子伯禽就封。魯國在中國文化中的特殊意義更在於孔子生在春秋時期的魯國。邾國則是與其接壤的一個小諸侯國。
据馮雲鵷記載,魯伯愈父組器是在「道光庚寅嵗(1830年)滕縣人於鳳皇嶺之溝澗中掘出……此外有簠有鬲有匜」見《金石索》,1893年,頁56。羅振玉根據銘文拓片認定出五件魯伯愈父鬲,見《貞松堂集古遺文》,1930年,卷4,頁10。本件魯伯愈父鬲最早為丁彥臣(1829-1873)所藏,著錄於1894年成書的《綴遺齋彝器款識考釋》。丁彥臣,浙江歸安人,晚清官員、書法家,曾任山東督糧道。其餘四件魯伯愈父鬲中有兩件現藏上海博物館,載於陳佩芬,《夏商周青銅器》,上海,2004年,卷5,頁34-36,編號446(一、二)。另兩件則不知下落。上海博物館還藏有一件魯伯愈父盤和一件魯伯愈父匜,分別載於前揭書頁92-93,編號471以及頁96-97,編號473。魯伯愈父盤、匜的銘文和鬲基本一致,只是器名換成了沐盤和沐匜。
山東臨朐出土的一對齊趫父鬲與本器十分相似,見《中國青銅器全集:東周3》,卷9,北京,1997年,頁8-9,編號8。齊魯兩國同在山東,有趣的是,齊趫父鬲與魯伯愈父鬲一樣,也是媵器。另可比河南三門峽出土,現藏國家博物館之近似例,其器形、紋飾皆與本器相似,唯銘文鑄於口内,見《中國青銅器全集:東周1》,卷7,北京,1998年,頁3,編號3。
据馮雲鵷記載,魯伯愈父組器是在「道光庚寅嵗(1830年)滕縣人於鳳皇嶺之溝澗中掘出……此外有簠有鬲有匜」見《金石索》,1893年,頁56。羅振玉根據銘文拓片認定出五件魯伯愈父鬲,見《貞松堂集古遺文》,1930年,卷4,頁10。本件魯伯愈父鬲最早為丁彥臣(1829-1873)所藏,著錄於1894年成書的《綴遺齋彝器款識考釋》。丁彥臣,浙江歸安人,晚清官員、書法家,曾任山東督糧道。其餘四件魯伯愈父鬲中有兩件現藏上海博物館,載於陳佩芬,《夏商周青銅器》,上海,2004年,卷5,頁34-36,編號446(一、二)。另兩件則不知下落。上海博物館還藏有一件魯伯愈父盤和一件魯伯愈父匜,分別載於前揭書頁92-93,編號471以及頁96-97,編號473。魯伯愈父盤、匜的銘文和鬲基本一致,只是器名換成了沐盤和沐匜。
山東臨朐出土的一對齊趫父鬲與本器十分相似,見《中國青銅器全集:東周3》,卷9,北京,1997年,頁8-9,編號8。齊魯兩國同在山東,有趣的是,齊趫父鬲與魯伯愈父鬲一樣,也是媵器。另可比河南三門峽出土,現藏國家博物館之近似例,其器形、紋飾皆與本器相似,唯銘文鑄於口内,見《中國青銅器全集:東周1》,卷7,北京,1998年,頁3,編號3。