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拍品專文
鼎折沿方唇，上立兩耳，深腹微鼓，分襠，下承三柱足。滿工飾高浮雕 花紋，以細密而規矩的雲雷地紋相襯，線條深刻，起伏有致，範鑄極精， 浮雕花紋上再加飾陰線，構成三層花紋。三道長條形扉棱隨形置於與三 足相對的器身圓鼓處，頸部間以三道短扉棱，扉棱兩側均勻勾「I」、「T」 形陰線。頸飾一周三組以短扉棱相對的夔紋，大頭張口，身曲S 形，尾 向上回勾，腹部以長扉棱為對稱飾三個饕餮紋，一對圓形大眼珠突出， 眼珠上有C 形內卷角，兩側有樹葉形耳，長身卷尾，身下短足前伸，利 爪張開，柱足陰線飾雲雷紋下接三角紋。內壁鑄一字族徽。
本鼎的銘文為商周時期一個重要氏族的族徽。對該字的釋讀歷來有 「鬲」、「丙」等說法，目前最新的學術觀點認為此字尚不可確識。著 名考古學家鄒衡將此字與陝、甘兩省辛店文化、寺窪文化和先周文化中 的典型陶器- 高領分襠鬲作比較，認為該族徽為「鬲」字，代表包括上 述三種文化在內的一個古族，並進一步結合文獻和考古資料申論「陝西 的鬲族就是文獻上所說的姜姓族，也可能就是所謂炎帝族」，見鄒衡， 〈論先周文化〉，《夏商周考古學論文集》，北京，1980 年，頁348- 51。1976、1985 年考古學家先後兩次在山西靈石旌介村發現大量帶有該 族徽的青銅器，一些學者認為該族徽為「丙」，是商代十天干氏族之一 的丙族，聚居在今天的山西靈石旌介一帶，見山西省考古研究所海金樂， 韓炳華編《靈石旌介商墓》，北京，2006 年，頁196-202。除此以外， 該族器物在陝西、河南、山東、遼寧、北京皆有發現，但在殷商時期該 族銅器最集中發現的地點仍然是山西靈石。傳世該族銅器中，比較著名 的有吳大澂舊藏，現藏倫敦大英博物館的《邐方鼎》，故宮博物院所藏 《毓祖丁卣》，端方舊藏，現藏芝加哥藝術博物館的饕餮紋圓鼎等例。 古文字學家何景成在其《商周青銅器氏族銘文》一書中以《毓祖丁卣》 銘文中該氏族成員參與商王祭祀先祖並獲賜胙肉的記載為依據，指出本 氏族「與商王為同姓宗族，是從商王族中分離出來的一個族屬。與該族 相關的靈石旌介一帶，應該是由商王族的成員在殷都以外所建立的一個 據點」，見《商周青銅器氏族銘文》，濟南，2009 年，頁133-138。無 論如何，本鼎屬商代重要氏族無疑，也只有地位崇高的氏族才能擁有這 樣精美絕倫的青銅器。
本鼎紋飾精美，造型莊重，寬厚的扉棱巧妙的增添了器物的體積感和氣 勢，與厚實的雙耳相得益彰，是商周鬲鼎中少有的雄奇瑰麗之作。華盛 頓弗利爾美術館藏有一件商晚期同類器，見J.A. Pope 編，《The Freer Chinese Bronzes》，華盛頓，1967 年，卷I，圖版31（47.11）。弗利爾 鬲鼎的器形、紋飾與此器頗為相似，然細審之下本鬲鼎紋飾的表現則更 為精細，更富立體感，特別是在器腹和扉棱的造型上更顯渾圓飽滿之勢。 國立故宮博物院藏有一件商晚期鬲鼎，為清宮舊藏，見《故宮商代青銅 禮器圖錄》，台北，1998 年，頁216-19，編號24（圖一）。該例腹較淺， 柱足光素細長， 紋飾構圖與此器相似，唯頸部飾淺浮雕的饕餮紋，鑄造 不甚精。另可比較幾件商晚期的鬲鼎，腹飾高浮雕獸面，頸部飾一周蟬 紋，足皆光素無紋，如賽克勒收藏中的一例，載於R.W. Bagley，《Shang Ritual Bronzes in the Arthur M. Sackler Collections》，華盛頓，1987 年， 頁484-85；戴克成著《Les Bronzes Chinois》，巴黎，1980 年，頁215 著錄之編號1（科隆Museum für Ostasiastiche Kunst 藏) 和編號2 （牛 津Ashmolean Museum 藏)；以及紐約佳士得2012 年3 月23 日拍賣一 例，拍品編號1517（圖二）。玫茵堂收藏中有一件器形、紋飾相近的鬲 鼎，尺寸較小（高16.4 公分），紋飾皆為淺浮雕且頸部飾竊曲紋，載於 戴克成著，《Chinese Bronzes from the Meiyintang Collection》，Vol. 1: Annexe，2013 年，頁118-119，編號70。縱觀上述諸例不難看出本鬲 鼎確為同類器中的佼佼者，充分體現了青銅藝術巔峰商代晚期巧奪天工 的造型設計和鑄造工藝水平。
本鼎流傳有序，為二十世紀初中國古董巨商盧芹齋（1881-1957）經手， 先後由紐約州水牛城G.M.G. 伏曼夫人和俄亥俄州阿克倫博物館收藏。 著名學者陳夢家先生於1944-47 年間搜集美國收藏商周青銅器時於盧芹 齋處得到此器的信息並收錄於其後出版的《美帝國主義劫掠的我國殷周 青銅器集錄》一書中。二十世紀後半葉，此器又入趙氏山海樓珍藏，並 由另一位中國古董巨商倫敦埃斯卡納齊經手。
本鼎的銘文為商周時期一個重要氏族的族徽。對該字的釋讀歷來有 「鬲」、「丙」等說法，目前最新的學術觀點認為此字尚不可確識。著 名考古學家鄒衡將此字與陝、甘兩省辛店文化、寺窪文化和先周文化中 的典型陶器- 高領分襠鬲作比較，認為該族徽為「鬲」字，代表包括上 述三種文化在內的一個古族，並進一步結合文獻和考古資料申論「陝西 的鬲族就是文獻上所說的姜姓族，也可能就是所謂炎帝族」，見鄒衡， 〈論先周文化〉，《夏商周考古學論文集》，北京，1980 年，頁348- 51。1976、1985 年考古學家先後兩次在山西靈石旌介村發現大量帶有該 族徽的青銅器，一些學者認為該族徽為「丙」，是商代十天干氏族之一 的丙族，聚居在今天的山西靈石旌介一帶，見山西省考古研究所海金樂， 韓炳華編《靈石旌介商墓》，北京，2006 年，頁196-202。除此以外， 該族器物在陝西、河南、山東、遼寧、北京皆有發現，但在殷商時期該 族銅器最集中發現的地點仍然是山西靈石。傳世該族銅器中，比較著名 的有吳大澂舊藏，現藏倫敦大英博物館的《邐方鼎》，故宮博物院所藏 《毓祖丁卣》，端方舊藏，現藏芝加哥藝術博物館的饕餮紋圓鼎等例。 古文字學家何景成在其《商周青銅器氏族銘文》一書中以《毓祖丁卣》 銘文中該氏族成員參與商王祭祀先祖並獲賜胙肉的記載為依據，指出本 氏族「與商王為同姓宗族，是從商王族中分離出來的一個族屬。與該族 相關的靈石旌介一帶，應該是由商王族的成員在殷都以外所建立的一個 據點」，見《商周青銅器氏族銘文》，濟南，2009 年，頁133-138。無 論如何，本鼎屬商代重要氏族無疑，也只有地位崇高的氏族才能擁有這 樣精美絕倫的青銅器。
本鼎紋飾精美，造型莊重，寬厚的扉棱巧妙的增添了器物的體積感和氣 勢，與厚實的雙耳相得益彰，是商周鬲鼎中少有的雄奇瑰麗之作。華盛 頓弗利爾美術館藏有一件商晚期同類器，見J.A. Pope 編，《The Freer Chinese Bronzes》，華盛頓，1967 年，卷I，圖版31（47.11）。弗利爾 鬲鼎的器形、紋飾與此器頗為相似，然細審之下本鬲鼎紋飾的表現則更 為精細，更富立體感，特別是在器腹和扉棱的造型上更顯渾圓飽滿之勢。 國立故宮博物院藏有一件商晚期鬲鼎，為清宮舊藏，見《故宮商代青銅 禮器圖錄》，台北，1998 年，頁216-19，編號24（圖一）。該例腹較淺， 柱足光素細長， 紋飾構圖與此器相似，唯頸部飾淺浮雕的饕餮紋，鑄造 不甚精。另可比較幾件商晚期的鬲鼎，腹飾高浮雕獸面，頸部飾一周蟬 紋，足皆光素無紋，如賽克勒收藏中的一例，載於R.W. Bagley，《Shang Ritual Bronzes in the Arthur M. Sackler Collections》，華盛頓，1987 年， 頁484-85；戴克成著《Les Bronzes Chinois》，巴黎，1980 年，頁215 著錄之編號1（科隆Museum für Ostasiastiche Kunst 藏) 和編號2 （牛 津Ashmolean Museum 藏)；以及紐約佳士得2012 年3 月23 日拍賣一 例，拍品編號1517（圖二）。玫茵堂收藏中有一件器形、紋飾相近的鬲 鼎，尺寸較小（高16.4 公分），紋飾皆為淺浮雕且頸部飾竊曲紋，載於 戴克成著，《Chinese Bronzes from the Meiyintang Collection》，Vol. 1: Annexe，2013 年，頁118-119，編號70。縱觀上述諸例不難看出本鬲 鼎確為同類器中的佼佼者，充分體現了青銅藝術巔峰商代晚期巧奪天工 的造型設計和鑄造工藝水平。
本鼎流傳有序，為二十世紀初中國古董巨商盧芹齋（1881-1957）經手， 先後由紐約州水牛城G.M.G. 伏曼夫人和俄亥俄州阿克倫博物館收藏。 著名學者陳夢家先生於1944-47 年間搜集美國收藏商周青銅器時於盧芹 齋處得到此器的信息並收錄於其後出版的《美帝國主義劫掠的我國殷周 青銅器集錄》一書中。二十世紀後半葉，此器又入趙氏山海樓珍藏，並 由另一位中國古董巨商倫敦埃斯卡納齊經手。