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拍品專文
清乾隆 (1736-1795) 碧玉行龍紋瓶一對
「乾隆年製」款
清乾隆碧玉行龍紋瓶兩件，一器腹龍首往左，一方向往右，可見其為成對。器形仿高古銅器，但以碩大且精美的玉料琢製而成，器腹刻劃銅器所未見的流暢五爪龍紋， 顯示出乾隆宮廷樣式與風格。在清宮舊藏中可見相同紋飾、器形的青白玉瓶，且在 《活計檔》中，也可對查證同類器形與刻款的玉器，是乾隆宮廷製器中難得之佳品。
原為清宮舊藏，現藏於北京故宮博物院的清乾隆青白玉龍紋花觚 (圖一)，與是次拍賣碧玉行龍紋瓶器形皆仿自商周青銅觚，兩者紋飾完全一致，且底部同樣陰刻隸書「乾隆年製」四字款。兩件玉器的紋飾以腹部為中心，以浮雕的方式，生動表現五爪龍行於雲霧之中，爪欲取火珠。腹部上方和下方採對稱裝飾，分別飾蕉葉紋、弦紋和卷草紋；口沿和足部亦是以上下對稱裝飾，分別為卷草紋、弦紋、連珠紋，以及如意雲紋。乾隆四十五年（1780）十月，《活計檔》〈如意館〉載：「青白玉蕉葉花觚一件，傳旨：交如意館刻『乾隆年製』。」 1 檔案中所載「青白玉蕉葉花觚」，極可能是指北京故宮所藏青白玉龍紋花觚。是對碧玉行龍紋瓶製作時間應近於北京故宮青白玉龍紋花觚，其色澤沈穩，形制端莊工整，雕刻精緻細膩，展現了盛清時期宮廷玉器的皇家富麗風格。另外值得一提的是，北京故宮藏青白玉龍紋花觚及是件碧玉行龍紋瓶器腹所刻雲龍紋，也可見於瓷器，如臺北故宮藏清乾隆白瓷紅彩描金雲龍紋碗，五爪龍前右肢前伸，做欲取珠狀，左前肢向後， 並有雲紋繚繞其間。
乾隆皇帝在玉花觚製成後，不但下旨在其上刻「乾隆年製」款，從實物來看，更有其他材質作品之器形和紋飾都極為類似，如臺北故宮藏清乾隆銅胎琺瑯行龍番蓮紋瓶 (圖二)，以及香港佳士得於 2012 年 11 月所拍青玉龍戲珠紋花觚及鎏金銅花觚。2 乾隆皇帝經常重覆製作，或以其他材質仿製特定的器物樣式，這點在 《活計檔》中亦有記載， 如乾隆九年（1744）四月，「太監胡世傑傳旨：照慈寧宮正 殿內供的五供款式，做掐絲琺瑯五供一分，先畫樣呈覽，准時再做，欽此。」 3 是對碧玉行龍紋瓶在清宮舊藏中，不但有青白玉，更有銅胎琺瑯等類似款式，顯示乾隆皇帝對這類型花觚的認可與喜愛。
乾隆皇帝是清代帝王中最虔心禮佛者，宮廷遍布大小佛堂，同時帶動了各類佛教用器的製作與生產，故是對碧玉行龍紋瓶可能和一對燭臺、一件香爐，組成一組「五供」之禮佛用器，用以安放花、燈、香等；北京故宮博物院藏嘉慶帝漢裝行樂圖，嘉慶皇帝坐於一雕有龍紋的木椅上，其身旁紅几之上，放置一件帶有御題詩木座的花觚，觚內插一如意，可見是對碧玉行龍紋瓶在清宮，也極可能是書齋中陳設之用。商周時期將青銅觚做為酒器，而至清宮部份青銅觚的用途已改做花器，並發展出漆器、瓷、銅，天然木雕…等材質樣式多變的花觚，而是對碧玉行龍紋瓶是以乾隆皇帝極為重視的玉器所製。乾隆於《詩文集》中提道：「今玉掄材仿古為，…詎必遙同鐘鼎識，端知遠勝夏商貽，包來禹貢曾無見，一以欣而一愧之。」故是對碧玉行龍紋瓶以前人無法取得的玉料，來仿製三代青銅器，且在紋飾、用途，甚至是意義上都呈現出獨特的乾隆風格，一方面象徵著聖王統治年代的重現，更代表著乾隆朝嶄新的盛世來臨。
1 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》冊 44（中國第一歷 史檔案館、香港中文大學文物館合編，2005），頁 44。
2 香港佳士得，2012年11月28日，拍品編號2255，清乾隆戲珠紋花觚及鎏金銅花觚一套。
3 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》冊 12，頁 343。
「乾隆年製」款
清乾隆碧玉行龍紋瓶兩件，一器腹龍首往左，一方向往右，可見其為成對。器形仿高古銅器，但以碩大且精美的玉料琢製而成，器腹刻劃銅器所未見的流暢五爪龍紋， 顯示出乾隆宮廷樣式與風格。在清宮舊藏中可見相同紋飾、器形的青白玉瓶，且在 《活計檔》中，也可對查證同類器形與刻款的玉器，是乾隆宮廷製器中難得之佳品。
原為清宮舊藏，現藏於北京故宮博物院的清乾隆青白玉龍紋花觚 (圖一)，與是次拍賣碧玉行龍紋瓶器形皆仿自商周青銅觚，兩者紋飾完全一致，且底部同樣陰刻隸書「乾隆年製」四字款。兩件玉器的紋飾以腹部為中心，以浮雕的方式，生動表現五爪龍行於雲霧之中，爪欲取火珠。腹部上方和下方採對稱裝飾，分別飾蕉葉紋、弦紋和卷草紋；口沿和足部亦是以上下對稱裝飾，分別為卷草紋、弦紋、連珠紋，以及如意雲紋。乾隆四十五年（1780）十月，《活計檔》〈如意館〉載：「青白玉蕉葉花觚一件，傳旨：交如意館刻『乾隆年製』。」 1 檔案中所載「青白玉蕉葉花觚」，極可能是指北京故宮所藏青白玉龍紋花觚。是對碧玉行龍紋瓶製作時間應近於北京故宮青白玉龍紋花觚，其色澤沈穩，形制端莊工整，雕刻精緻細膩，展現了盛清時期宮廷玉器的皇家富麗風格。另外值得一提的是，北京故宮藏青白玉龍紋花觚及是件碧玉行龍紋瓶器腹所刻雲龍紋，也可見於瓷器，如臺北故宮藏清乾隆白瓷紅彩描金雲龍紋碗，五爪龍前右肢前伸，做欲取珠狀，左前肢向後， 並有雲紋繚繞其間。
乾隆皇帝在玉花觚製成後，不但下旨在其上刻「乾隆年製」款，從實物來看，更有其他材質作品之器形和紋飾都極為類似，如臺北故宮藏清乾隆銅胎琺瑯行龍番蓮紋瓶 (圖二)，以及香港佳士得於 2012 年 11 月所拍青玉龍戲珠紋花觚及鎏金銅花觚。2 乾隆皇帝經常重覆製作，或以其他材質仿製特定的器物樣式，這點在 《活計檔》中亦有記載， 如乾隆九年（1744）四月，「太監胡世傑傳旨：照慈寧宮正 殿內供的五供款式，做掐絲琺瑯五供一分，先畫樣呈覽，准時再做，欽此。」 3 是對碧玉行龍紋瓶在清宮舊藏中，不但有青白玉，更有銅胎琺瑯等類似款式，顯示乾隆皇帝對這類型花觚的認可與喜愛。
乾隆皇帝是清代帝王中最虔心禮佛者，宮廷遍布大小佛堂，同時帶動了各類佛教用器的製作與生產，故是對碧玉行龍紋瓶可能和一對燭臺、一件香爐，組成一組「五供」之禮佛用器，用以安放花、燈、香等；北京故宮博物院藏嘉慶帝漢裝行樂圖，嘉慶皇帝坐於一雕有龍紋的木椅上，其身旁紅几之上，放置一件帶有御題詩木座的花觚，觚內插一如意，可見是對碧玉行龍紋瓶在清宮，也極可能是書齋中陳設之用。商周時期將青銅觚做為酒器，而至清宮部份青銅觚的用途已改做花器，並發展出漆器、瓷、銅，天然木雕…等材質樣式多變的花觚，而是對碧玉行龍紋瓶是以乾隆皇帝極為重視的玉器所製。乾隆於《詩文集》中提道：「今玉掄材仿古為，…詎必遙同鐘鼎識，端知遠勝夏商貽，包來禹貢曾無見，一以欣而一愧之。」故是對碧玉行龍紋瓶以前人無法取得的玉料，來仿製三代青銅器，且在紋飾、用途，甚至是意義上都呈現出獨特的乾隆風格，一方面象徵著聖王統治年代的重現，更代表著乾隆朝嶄新的盛世來臨。
1 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》冊 44（中國第一歷 史檔案館、香港中文大學文物館合編，2005），頁 44。
2 香港佳士得，2012年11月28日，拍品編號2255，清乾隆戲珠紋花觚及鎏金銅花觚一套。
3 中國第一歷史檔案館、香港中文大學文物館合編，《清宮內務府造辦處檔案總匯》冊 12，頁 343。