西藏 後藏地區 十三世紀

此尊罕見而極富表現力的雕塑描繪一位重要的西藏瑜伽士。作品以銅合金鑄造，並鑲嵌銀飾，堪稱早期西藏銅造像之傑作，以其精神張力與風格上的節制著稱，符合十二至十三世紀的製作技法。

瑜伽士結金剛跏趺坐，右手高舉施無畏印，左手置於膝上，結論辯印，生動傳達其作為證悟上師與導師之身份。其面容刻畫極具專注力與張力，包括深刻的眼睛、皺起的眉頭，值得注意的是外露的牙齒——此為罕見但有文獻記載的圖像細節，強調其精神強度與栩栩如生的寫實風格。其短而豎立的頭髮未加束縛，與同一作坊所作另一尊年歲更長的帕當巴·桑傑像相呼應。

他身披一件樸素的禪修斗篷，簡單地搭於肩上，衣褶在前後兩面均以非凡的細膩手法塑造。其服飾簡樸，且無任何首飾或持物，故難以確切指認其身份；然其追隨者之影響力於十三世紀達至頂峰（可見第2008號拍品， Jeff Watt關於此主題之討論撰文）。

如Rob Linrothe在討論同期另一尊帕當巴·桑傑像時所指出：「他的毯子是他唯一的衣物，而且樸素無華……據說他不同於大多數瑜伽成就者，從不佩戴珠寶飾物，這尊造像正是如此表現他的形象，儘管後世的圖像常將他描繪成佩戴大耳環和骨製飾物的樣貌。」（《Holy Madness: Portraits of Tantric Siddhas》，紐約，2006年，圖錄編號79）。

此尊造像很可能與現藏於菩薩道收藏的鑲銀帕當巴·桑傑像原屬同一組群，該組群現已廣泛被認可具有歷史與風格上的一致性。兩尊造像皆呈現十二至十三世紀西藏銅像典型的薄壁鑄造特徵，很可能出自地位崇高的作坊，能取得精良材料並掌握先進的金屬工藝技術。

此類以如此樸素苦行形式呈現印度祖師的早期寫實造像極為罕見。後世傳統傾向於對其形象加以裝飾，而此像則捕捉了接近其生前時代的聖者形象，很可能創作於其十二世紀圓寂後不久，當時其遺教仍由親近弟子積極塑造。缺乏裝飾元素、自然主義的面部表情，以及使用貴重鑲嵌工藝，均表明此像兼具儀軌與歷史意義，為一尊虔敬供奉之聖像。

因此，此造像堪稱西藏早期藝術繁盛時期留存至今的珍稀而重要的實例。它反映了以生平為依據的肖像呈現尚未被標準化圖像規範取代的一個過渡階段。此雕塑不僅具有強大的視覺感染力，亦見證了藏人對早期赴藏弘法之印度祖師所懷有的深切敬仰。