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拍品專文
此鋪首壺口沿、足繪海水紋，頸飾菱形卷草紋，貼塑雙獸銜環耳，腹部繪纏枝蕃蓮紋兩周，盛開的蓮花托起八吉祥紋，自左至右為盤長、雙魚、寶瓶、蓮花、寶幢、寶傘、法螺與法輪。十六朵蕃蓮豐茂飽滿，生機盎然，蓮心各寫一「壽」字，佛法與藝術交融的創意，在此件作品上達到視覺頂峰。
清高宗好古，此壺造型正取自漢代青銅獸耳壺，見《寧壽鑑古》第9卷，收錄漢獸環壺六件，編號18者應為本品原型（圖一）。
佛教八寶，又稱「八吉祥」，起源自藏傳佛教，是象徵吉祥、智慧及福德的寶物，又是佛陀身相的代表。這種紋飾，在瓷器上最早見於元代，如北京故宮博物院藏一件龍泉窯青瓷印花八吉祥紋高足盌，藏品編號：新00128145；以及一件卵白釉印雲龍八吉祥紋盤，藏品編號：新00134714。元代八吉祥紋多作輔飾，時至明代，逐漸發展成主題紋飾，並與蓮紋相結合，如台北故宮博物院藏一件宣德款青花纏枝蓮托八吉祥紋盌，見《明代宣德官窯菁華特展圖錄》，台北，1998年，圖版44號。乾隆時期，在纏枝番蓮的基礎上，添一壽字，匠心獨運，這樣的紋飾，可見於上海博物館藏乾隆五年青花唐英題記纏枝蓮紋觚，載於《青花釉裏紅》，香港，1987年，圖版124號（圖二）。
比較一件紋飾幾乎相同的乾隆例，藏台北故宮博物院，藏品編號：中瓷000449N（圖三）；一件為Martin A. Ryeson伉儷舊藏，現藏芝加哥藝術博物館，藏品編號：1937.937（圖四）。此外，北京故宮博物院藏一件乾隆青花八吉祥蓮紋螭龍耳尊，圖載《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》，香港，1989年，頁322。
清高宗好古，此壺造型正取自漢代青銅獸耳壺，見《寧壽鑑古》第9卷，收錄漢獸環壺六件，編號18者應為本品原型（圖一）。
佛教八寶，又稱「八吉祥」，起源自藏傳佛教，是象徵吉祥、智慧及福德的寶物，又是佛陀身相的代表。這種紋飾，在瓷器上最早見於元代，如北京故宮博物院藏一件龍泉窯青瓷印花八吉祥紋高足盌，藏品編號：新00128145；以及一件卵白釉印雲龍八吉祥紋盤，藏品編號：新00134714。元代八吉祥紋多作輔飾，時至明代，逐漸發展成主題紋飾，並與蓮紋相結合，如台北故宮博物院藏一件宣德款青花纏枝蓮托八吉祥紋盌，見《明代宣德官窯菁華特展圖錄》，台北，1998年，圖版44號。乾隆時期，在纏枝番蓮的基礎上，添一壽字，匠心獨運，這樣的紋飾，可見於上海博物館藏乾隆五年青花唐英題記纏枝蓮紋觚，載於《青花釉裏紅》，香港，1987年，圖版124號（圖二）。
比較一件紋飾幾乎相同的乾隆例，藏台北故宮博物院，藏品編號：中瓷000449N（圖三）；一件為Martin A. Ryeson伉儷舊藏，現藏芝加哥藝術博物館，藏品編號：1937.937（圖四）。此外，北京故宮博物院藏一件乾隆青花八吉祥蓮紋螭龍耳尊，圖載《故宮珍藏康雍乾瓷器圖錄》，香港，1989年，頁322。