拍品專文
此拍品經瑞士蘇黎世聯邦理工學院離子束物理實驗室的碳十四測試，證實與本圖錄之定年符合。
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羅織佛緣 —一件御賜給活佛的緙絲唐卡1642 年，格魯派在藏中地區取得政權，成為西藏地區的實際統治者。順治時期，世祖皇帝特邀格魯派的五世達賴來訪北京。五世達賴接受了邀請，於1652 年出發，在北京逗留了近兩年，於1654/55 年回到西藏，在期間收到許多清廷贈與的禮物。這盛大的場面曾被布達拉宮紅宮西有寂圓滿大殿東牆的壁畫生動地紀錄下來（圖一）。本件緙絲六臂大黑天唐卡不但具有格魯派造像的特徵，其作工精美細緻，用色明亮多變，極具宮廷風格，非常有可能便是當時贈送給五世達賴的皇家禮物之一。六臂大黑天是密宗最重要的守護神之一，更是格魯派的重要神祇。大黑天上有金剛總持，格魯派祖師宗喀巴以及另一個格魯派上師。這件唐卡上所有神祇的排列法（除了吉祥天母外）可以在另外一件十七世紀的彩繪唐卡上見到，著錄於《Wisdom and Compassion》，紐約，1991 年，頁296-97，112 號，同樣在大黑天上方有宗喀巴像。雖然大黑天神態駭人，但是整個唐卡的風格非常華美，紋飾豐富、主次分明。主神大黑天體積相對龐大，其他客座尊神則各安其位，井然有序，卻又各個姿態生動。這個構圖在藏中十七、十八世紀唐卡上非常常見。此件緙絲織造工藝高超，應當是中國極為專精的作坊所作。緙絲唐代已經出現，有可能起源於漢代。宋代時緙絲畫盛行一時，當時西夏地區便有緙絲的藏傳佛教唐卡傳世。元朝對藏傳佛教的信仰達到一個高峰，元皇室又經常以緙絲為酬酢之禮，此時有精品緙絲唐卡出現，大都會博物館便收藏了一件非常重要的元代例子（圖二）。藏傳佛教在明代初期繼續盛行，而在此時期永樂及宣德皇帝製作了許多華美的刺繡及緙絲唐卡贈與薩迦，喀舉及格魯派被邀請來京的上師。2014 年秋季香港佳士得拍賣的永樂御製紅閻摩敵刺繡唐卡即為例證（圖三）。到了晚明，最後幾個皇帝並不熱衷藏傳佛教，但是緙絲技術持續發達，在補子上，服飾上或掛片上都還可以見到。十七世紀時緙絲花鳥人物畫及佛像持續盛行，並且受到皇室的贊助。本件緙絲中央的主圖像及一旁的裝飾紋飾都是緙絲製成，非常特別，應當是傳世孤品。
清初 御製緙絲六臂大黑天唐卡
QING DYNASTY, 17TH CENTURY
細節
清初 御製緙絲六臂大黑天唐卡
30 3/4 x 15 in. (78 x 38 cm.)
30 3/4 x 15 in. (78 x 38 cm.)
來源
斯賓克，倫敦，1992年
出版
斯賓克，《Tibetan Art at Spink》，倫敦，1992年，圖38號
榮譽呈獻
Sibley Ngai